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Una recente ricerca ha evidenziato che abusi normalizzati e negati in contesti religiosi portano a livelli di ansia più alti in chi li ha subiti. La ricerca suggerisce che i professionisti della salute mentale dovrebbero prestare molta più attenzione al contesto spirituale dei traumi precoci.

La realtà può avere tante forme e quello che è normale in una non lo è in un'altra. Qui una ragazza con 4 mamme e 45 fratelli si racconta

Accade spesso che usciti da una setta si aderisca ad un'altra relazione similare. Questo non dipende dall'altro, ma da una esigenza personale di colmare un vuoto intenso, generato dall'appartenenza ad una relazione tossica, individuale o gruppale.

Immagina un gruppo che, poco alla volta, ti isola da amici e famiglia, ti riempie la mente di solo le loro idee, e ti fa sentire inadeguato se non obbedisci. Ti tengono stanco con lavoro e preghiere infinite, ma ogni tanto ti danno una ricompensa per tenerti legato. Il leader si comporta come un dio, minacciandoti se provi ad andartene, e ti controlla anche nelle cose più banali. Così, senza accorgertene, perdi la tua libertà. È il controllo coercitivo delle sette.

30 anni fa, durante un esorcismo fai da te, morì la piccola Maria Ilenia Politanò di 50 giorni. Protagonisti un santone, due genitori, una famiglia, il demonio e tanta ignoranza.

Secondo Martin Seligman e Steven Maier esiste una condizione del nostro cervello che, a seguito di un controllo esterno, impara l'impotenza a reagire. E questo spiega come mai all'interno delle sette, pur senza gabbie, le persone si sentono prigioniere, ma non scappano via. Gli stessi autori però offrono anche una possibilità di cambiamento delle regole.

Il 28 maggio del 1988 la polizia scopre a San Pietro di Amantea, un piccolo centro in provincia di Cosenza, una masseria trasformata in una specie di convento. Si trattava di una setta di fanaticidal nome il “Gruppo del Rosario”. Negli ultimi anni la setta pregava e invocava la resurrezione del fondatore, con riti propiziatori e una processione al giorno in una grotta dove gli adepti si riunivano per meditare.

Esistono chiari segnali che indicano la deriva settaria di un gruppo religioso. Non tutti i gruppi religiosi sono sette e non tutte le sette portano messaggi religiosi. Ma il controllo autocratico, la censura e un rigoroso isolamento sono segni di una deriva che va assolutamente evitata.

Di seguito una bella recensione del libro L'era dei fuffaguru del giornalista Raffaello Castellano

Prima presentazione del libro L'era dei fuffaguru. Seguiteci e seguite il tour

Oggi le sette non sono più solo organizzazioni gerarchiche con un leader carismatico: si sono evolute in reti digitali e strutture ibride, capaci di operare in modi sempre più sofisticati e diffusi. Ne parleremo insieme nel seminario organizzato dal Centro Studi Criminologici di Viterbo, un’occasione per approfondire questi fenomeni e le loro implicazioni.

Nella Chiesa dell'Unificazione di Moon c'è il giorno della Benedizione in cui uomini e donne che non si conoscono, si uniscono in un matrimonio di massa.

I MLM si presentano come opportunità per guadagnare da casa, soprattutto rivolgendosi a donne e madri in situazioni di vulnerabilità economica o personale. Promettono libertà finanziaria, auto gratuite e viaggi lussuosi, ma la realtà è ben diversa. Essi diventano dei veri e propri gruppi cultisti, che manipolano i propri aderenti al fine di reclutarne altri.

Anche una terapia può diventare coercizione, se si pone l'obiettivo di "sistemare" qualcuno

Il fatto che non esista una legge sulle sette, non chiude il discorso, ma induce, gli operatori della legge, a focalizzare su quelle che sono le reali dinamiche e intenzioni delle organizzazioni settarie. Esse, difatti, truffano gli individui e, al di là delle definizioni, questo può diventare il focus da analizzare nei tribunali.

Daniel Shaw, ex membro di un culto e psicoterapeuta, sostiene che il danno più profondo dei culti non sia solo lo sfruttamento, ma la perdita del senso di sé. I leader narcisisti manipolano i seguaci con una alternanza di affetto, intimidazione e umiliazione, inducendoli a credere che il loro valore dipenda dalla sottomissione. La conseguenza principale è l’auto-alienazione: i sopravvissuti finiscono per vergognarsi di sé stessi, colpevolizzarsi e perdere compassione verso le

Alcune risposte alle domande che si fanno tutte le persone i cui cari sono all'interno di una realtà settaria. Cosa fare? Come riconoscere un gruppo pericoloso? Come tutelare il proprio caro?

Questo mese, insieme agli altri autori del libro Gli indagatori del Male, ho partecipato a un’intervista pubblicata su CrimeLine Magazine. Riporto di seguito la mia parte di intervento.

Nessuno entra in una setta consapevolmente. Viene adescato e poi si ritrova in una trappola senza sbarre. La fuoruscita, quando avviene, è parecchio dura e necessita di un lungo percorso di rielaborazione

Hannah Murray racconta in questa intervista la sua dura esperienza in una setta del benessere. A tutti capita di incontrare qualcuno che sembra voler migliorare la tua vita, ma ti ritrovi immediatamente in una prigione senza sbarre