Costellazioni familiari: il business del karma genealogico senza fondamento scientifico
- 3 mar
- Tempo di lettura: 10 min
Questa controversa pseudoterapia, definita dagli esperti "esoterica e priva di prove scientifiche", sostiene che i nostri problemi attuali siano causati dalle azioni dei nostri antenati.
Traduzione di Lorita Tinelli
Fuuuuuu… Aaaah… Fuuu! Aaaaaahhh! Gli stridenti sbuffi e le grida della sciamana che sta 'possedendo' la facilitatrice, non sorprendono nessuno. Pochi minuti prima, quando aveva ancora il controllo del suo corpo e della sua voce, lei stessa ci aveva avvertiti: "È possibile che escano parole in lingue sciamaniche perché servono energie molto potenti. Non abbiate paura". Così, quando inizia ad agitare la mano destra in aria e il suo piede si lancia in un movimento ritmico nel vuoto – come se stesse premendo il pedale di una macchina da cucire inesistente – nessuno sembra preoccuparsene. Nonostante il contrasto tra la sua figura fragile e la cadenza acuta di sbuffi, vocali aperte e consonanti fricative, il gruppo rimane docile, attento, quasi reverenziale.
L'atmosfera non cambia nemmeno quando la voce onomatopeica dello sciamano – "Whoosh! Ahhhh!" – ci interrompe con la dolcezza accattivante che la facilitatrice aveva usato fino a quel momento per darci istruzioni chiarissime: "Fate uscire un'altra persona dal gruppo; non dirò chi rappresenta". Certo, per i più scettici e anziani tra noi, la scena evoca quella mitica "accusa" televisiva in cui il robotico Michael si è trasformato nello sdolcinato Carlos Jesus, fin dal "momento in cui l'hai menzionato".
Ma anche se la battuta continua a risuonarmi nella mente, mi sforzo di ricordare che quello che sto vivendo è molto serio, almeno per gli altri partecipanti al workshop (sono l'unico uomo, anche se un altro si unirà più tardi tramite collegamento video) e per le loro sincere intenzioni. E molto serio, a causa delle conseguenze. Perché anche se la mia mente insiste a elaborarlo attraverso la lente del gioco o del divertimento, per loro la sessione potrebbe cambiare la loro vita. O almeno, questo è ciò che sperano.
È un freddo sabato mattina di gennaio e ci troviamo in uno studio di yoga situato in una delle zone residenziali più costose di Madrid. A piedi nudi e vestiti comodamente, stiamo assistendo a una serie di problemi personali, apparentemente radicati nella nostra genealogia, dalle nove di sera.
Graciela del Campo Vara, insieme allo sciamano che la possiede, cerca di spiegarli con un tocco di soprannaturale. Sebbene ora si descriva come una "terapeuta olistica e facilitatrice di costellazioni familiari", nel dicembre 2020 Del Campo ha riacquistato l'attenzione mediatica – che aveva abbandonato quando aveva lasciato il suo lavoro di giornalista per concentrarsi sulle costellazioni – quando un post su Instagram è diventato virale. In esso, basandosi sulla dottrina più pura della sua pratica, affermava che "una donna violentata non è una vittima; ha scelto quel destino come parte del processo di guarigione del sistema familiare".
Il Collegio Ufficiale degli Psicologi di Madrid ha descritto la frase come "un oltraggio senza precedenti contro le donne e, in modo palese, contro coloro che sono state e sono vittime di violenza di genere e sessuale". Gli psicologi l'hanno definita "una barbarie assoluta" e hanno segnalato alle autorità ciò che, a loro avviso, "potrebbe incitare alla commissione di un reato". Ma sei anni dopo, l'incidente sembra essersi risolto con il ritiro della pubblicazione che lo aveva scatenato, e Del Campo Vara continua a mettere in pratica la dottrina da cui deriva tale affermazione.
Oggi, otto dei partecipanti al workshop – che pagano 149 euro di persona o 119 euro online – condivideranno pubblicamente le loro preoccupazioni affinché possano essere esplorate attraverso le costellazioni familiari, mentre il resto di noi – 49 euro di persona e 29 euro online – non solo sarà spettatore in prima fila della loro intricata storia familiare ma, se richiesto (e lo saremo), finirà per rappresentare uno dei protagonisti del loro albero genealogico.
"Una proposta irrazionale, magica ed esoterica"
"Le costellazioni familiari sono intrinsecamente imperfette. Non si tratta di una tecnica che può essere usata bene o male; piuttosto, fin dal suo concepimento da parte di Bert Hellinger, si tratta di una proposta irrazionale, magica ed esoterica presentata come verità assoluta senza alcuna prova scientifica", spiega ad ABC Luis Santamaría del Río, teologo e membro fondatore della Rete Iberoamericana per lo Studio delle Sette. "Ciò che Graciela del Campo affermava non erano posizioni estremiste, ma piuttosto un'applicazione delle dottrine del fondatore. Ho assistito agli effetti negativi delle costellazioni sull'ascolto e il sostegno alle vittime: famiglie distrutte, figli che accusano i genitori di falsi abusi sessuali presumibilmente scoperti durante una costellazione, persone incapaci di elaborare adeguatamente il proprio dolore perché hanno reciso i legami con le proprie famiglie per volere di questi pseudoterapeuti...", aggiunge Santamaría del Río, attingendo alla sua esperienza con le vittime.
Le costellazioni familiari sono state create da Bert Hellinger, un sacerdote secolarizzato che, insieme alla moglie, ha unito le sue osservazioni su come "forze nascoste" operano tra gli Zulu del Sudafrica, durante il suo periodo da missionario, con concetti a cavallo tra psicologia ed esoterismo, come lo psicodramma, il pensiero sistemico transgenerazionale, la scultura familiare, il misticismo quantistico e la teoria della risonanza morfica. Si basano sull'esistenza teorica di "ordini d'amore" che garantiscono il corretto funzionamento della famiglia, ma la cui rottura in ultima analisi colpisce tutti i discendenti attraverso un'"energia superiore". Pertanto, quando l'ordine naturale o la gerarchia vengono infranti e un figlio cerca di comportarsi come un genitore; quando l'appartenenza familiare viene messa in discussione perché qualcuno viene rifiutato; o quando l'equilibrio tra perdite e guadagni all'interno della famiglia viene interrotto, le generazioni future subiranno delle conseguenze.
Nonostante la sua evidente mancanza di fondamento scientifico, la tecnica è diventata popolare negli ultimi anni come una sorta di oracolo per risolvere i problemi attuali. "Sono qui perché sono andata da un'amica a farmi leggere le carte e lei mi ha detto: 'Quello di cui hai bisogno è una costellazione familiare'", confessa la donna seduta alla mia sinistra.
La tecnica è utilizzata anche da psicologi, avvocati, scuole e veterinari per affrontare le sfide delle famiglie allargate.
Con un po' di ricerca, i social media sono pieni di suggerimenti da parte di facilitatori di costellazioni familiari che offrono le proprie varianti della tecnica. Graciela del Campo è tra i migliori, e anche i suoi prezzi sono elencati. Ma le offerte non si limitano ai facilitatori con formazione insulare; la pratica è diventata popolare tra psicologi abilitati; avvocati che cercano di risolvere controversie ereditarie senza andare in tribunale; scuole che credono possa aiutarle a comprendere i problemi comportamentali dei loro studenti; e persino cliniche veterinarie che cercano di affrontare i problemi di comunicazione all'interno delle famiglie allargate.
Questa pratica, in quanto procedura psicoterapeutica, si svolge in un gruppo di persone senza alcun legame tra loro. Una di loro, la persona esplorata, espone il suo problema o la sua preoccupazione, e il facilitatore pone domande sulla sua famiglia per esplorare possibili traumi passati (malattie, morti premature, rotture, stupri o abusi). Allo stesso tempo, il facilitatore invita alcuni dei partecipanti a unirsi alla costellazione, rappresentando uno degli antenati o, a volte, come nel caso di coloro che sono guidati da Del Campo Vara, i problemi che emergono, come malattie o difficoltà finanziarie.
Sul suo sito web, Del Campo nega che le costellazioni abbiano nulla a che fare con l'astrologia o l'esoterismo e sostiene che siano "un potente strumento di trasformazione e crescita personale che ci permette di individuare l'origine inconscia di qualsiasi squilibrio nella vita". Fedele a Hellinger, è convinta della sua efficacia: "Una singola sessione di Costellazioni Familiari equivale a 100 sedute di terapia".
In quell'esperienza personale, non passò molto tempo prima che mi venisse chiesto di interpretare il ruolo del padre. Avevo già assistito a come i miei colleghi sembrassero trasformarsi quando venivano chiamati a farlo. Più che limitarsi a recitare, sembravano trasmutarsi, assumendo completamente il ruolo e muovendosi per la stanza come posseduti da una forza soprannaturale. Pur non sapendo nulla del caso, erano espressivi, in accordo con quell'"energia che li raggiunge dal campo", come spiegò in seguito Graciela. Alcuni sorridevano; altri si nascondevano timorosi in un angolo della stanza; alcuni erano sull'orlo delle lacrime e altri, in un atto di profonda emozione, accarezzavano o abbracciavano la persona costellata, in una sorta di perdono intergenerazionale e vicario.
Durante il workshop, mi chiesero di interpretare il ruolo del padre e persino di offrire consigli sul suo futuro a mia "figlia", che non conoscevo affatto.
Forse perché sono scettico e assisto alla sessione con lo sguardo distaccato di chi cerca solo di capire, quell'energia non sembrava impossessarsi di me quando sono stato chiamato. La mia connessione con il "campo" sembra fuori controllo, ma questo non mi impedisce di sentire una grande responsabilità: ciò che faccio o dico verrà interpretato – "tradotto", come lo chiama Graciela – dal facilitatore e influenzerà l'importante "scoperta" sul problema e la possibile soluzione che verrà proposta. Un tale peso mi lascia paralizzato. Anche se poi penso che forse non sia una buona idea rappresentare un padre inattivo e inespressivo.
Solo le istruzioni del facilitatore mi tirano fuori da questa interpretazione statica: "Avvicinati a tua figlia"; "Trasmettile la tua energia con le mani sulle sue spalle"; "Prendi il tuo giusto posto nell'ordine familiare: mettiti dietro di lei". E ci sono anche le "frasi di guarigione", che il facilitatore ci invita a ripetere: "Papà, ti perdono. Non litigherò più con te".
Verso la fine della costellazione, proprio quando sembra che la mia rappresentazione inespressiva abbia funzionato, Graciela invita il "padre" a dare alla "figlia" qualche consiglio sul suo futuro. La richiesta mi destabilizza e devo improvvisare una risposta che non rompa il ruolo neutrale che mi sono imposto. Stiamo esplorando le difficoltà di una donna che vuole che il denaro entri nella sua vita direttamente, non tramite altre persone. "Avvia la tua attività, figlia mia, e non affidarti solo alla fortuna", riesco a dire. Mi conforta il fatto che il consiglio improvvisato venga applaudito sia dalla cliente che dal facilitatore.
Perché questo è uno dei gravi rischi che gli esperti riscontrano in chi pratica questa pseudoterapia: l'eccessiva influenza del facilitatore. "Un'attribuzione delirante si verifica quando si stabilisce una relazione di causa-effetto, senza alcuna base scientifica, tra eventi familiari passati e i problemi attuali". "Lo stato di suggestione in alcune persone è così forte che persino il facilitatore può creare una falsa narrazione di cose che non hai mai sperimentato", spiega ad ABC José Miguel Cuevas, dottore di ricerca in psicologia ed esperto di sette.
Cuevas ha dedicato anni a denunciare l'uso delle costellazioni familiari, una "psicoterapia che causa distruzione" nelle persone, eppure incorporata persino da alcuni dei suoi colleghi psicologi nelle loro sedute. "Abbiamo il nemico dentro di noi", ci dice. "Il nostro codice etico stabilisce che prima di utilizzare metodi non scientificamente validati, come questo, il paziente debba essere avvertito, ma sono convinto che molti psicologi non lo facciano", spiega. "Anche se è ancora peggio nel caso di questi cosiddetti terapeuti con poca formazione, che non hanno nemmeno un codice etico", aggiunge.
Margarita Ortiz-Tallo, dell'Università di Malaga, è una di quelle psicologhe che difendono la tecnica. È autrice, insieme a Gabriele Gross, della Clinica Buchinger, di uno dei pochi articoli scientifici sulle costellazioni familiari. Dopo aver giustificato il quadro teorico del metodo, l'autrice descrive il caso di una paziente che si è sottoposta a una seduta di costellazione per affrontare una "dipendenza emotiva". La scoperta è che la "paziente" ha subito abusi sessuali da parte della madre, che non era "emotivamente disponibile" nei suoi confronti perché la sorella era appena morta, subito dopo la sua nascita.
La conclusione è che questa dipendenza emotiva, che si manifesta come una relazione con un uomo sposato che "non è adatto a lei", deriva da "un conflitto con i suoi genitori". Grazie alla costellazione, afferma l'articolo, la donna "è riuscita a porre fine alla sua relazione con l'uomo sposato" e 18 mesi dopo "mantiene una relazione sana e stabile con una persona single". Nelle sue conclusioni, l'articolo riconosce i limiti "per la verifica scientifica dell'efficacia terapeutica" della tecnica, poiché i suoi effetti possono essere verificati solo a medio e lungo termine e, pertanto, durante tale periodo, "possono verificarsi nella vita molte altre situazioni che consentono un'evoluzione o un cambiamento". L'articolo è stato pubblicato nel 2014. Ortiz-Tallo continua a offrire costellazioni familiari ai suoi pazienti.
Un altro rischio di questa tecnica, che abbiamo sperimentato in prima persona durante il workshop, è l'allontanamento dalle soluzioni reali, dovuto a una falsa spiegazione del problema, che in pratica non lo risolverà mai. Lo abbiamo visto con una delle partecipanti alla costellazione familiare, che cercava sollievo dalle malattie autoimmuni di cui soffriva lei e suo figlio. La costellazione è stata una delle più intense, richiedendo persino una seconda visita dello sciamano. In questo caso, ben lungi dal mio precedente approccio passivo, i miei colleghi si sono lasciati immergere nel "campo" e hanno contribuito positivamente alla sorprendente "traduzione" di Graciela: "María [nome fittizio] è un'agente di polizia, e lo è per un motivo. E in questa vita, il tuo karma è legato a ciò che hai fatto nelle vite passate, ed è per questo che oggi hai cambiato schieramento. E questo è legato alle tue malattie e a quelle di tuo figlio; è karmico. Devi essere in grado di accettare il tuo karma; il lavoro è fatto".
"Oggi considero conclusa quella ricerca".
"Ecco, oggi lo accetto, e ciò che è stato rivelato qui va bene così com'è. Grazie", risponde in lacrime la donna che rappresenta Maria nella stanza, dal "campo", perché sta seguendo il workshop online.
"Sono stata investita da una folata di aria fredda e ho la pelle d'oca", conclude la facilitatrice dopo la sua rivelazione.
Sono anch'io scosso, ma per ragioni meno mistiche. Questa volta, non spetta a me dare il consiglio di suo padre. "Figlia, vai dal medico. Insisti. Non accontentarti finché non capiscono cosa c'è che non va in te", le avrei detto. Ma rimango in silenzio. E per la prima volta, spero che "il campo" contenga un po' di verità e sia in grado di trasmettere queste parole a Maria.
La sessione finisce. Ci salutiamo. Mentre mi infilo le scarpe, sento che per me sarà per sempre, ma i miei colleghi fanno progetti per eventi futuri.
"Devi approfondire questo aspetto nella prossima sessione", ha detto Graciela a uno di loro durante la sessione.
La maggior parte partecipa al workshop perché, dopo aver partecipato occasionalmente, si è iscritta al programma di "formazione professionale", che costa circa 800 euro, anche se sono disponibili sconti del 50% per il "Gold Friday". Alcuni stanno persino seguendo un programma di mentoring, sempre guidato da Del Campo, per avviare una carriera professionale in questo campo.
"Lascerò il mio lavoro di giornalista per aprire il mio studio di regressione alle vite passate", ci ha detto uno dei partecipanti, che riceve il mentoring da Graciela. Due cose mi sono chiare: che le imprese prosperano dove c'è bisogno umano e che gli studi di giornalismo offrono percorsi di carriera che non avrei mai immaginato.
Per strada, l'ultimo fiocco di neve di questa mattina di gennaio mi fa pensare alla fredda realtà di così tante persone bisognose che, come diceva Chesterton, finiscono per credere a qualsiasi cosa. Forse la cosa più inquietante non sono lo sciamano o la rivelazione karmica. La cosa più inquietante è quel bisogno. Il bisogno di trovare un senso nel dolore, di credere che tutto segua una logica nascosta che può essere decifrata in compagnia di sconosciuti un sabato mattina per 149 euro. E l'unico respiro ora è quello di un vento gelido. Poco spirituale, poco sciamanico, tutto molto reale.
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