In assenza di regolamentazione, l’IA offre un potente strumento per sette e dittatori
L’intelligenza artificiale (AI) è emersa come un potente strumento che può essere sfruttato per vari scopi, tra cui la creazione di culti autoritari e la schiavitù delle persone.
I leader delle sette e i dittatori possono utilizzare l’intelligenza artificiale per monitorare, manipolare e controllare le persone, portando alla loro eventuale sottomissione.
Raccogliendo dati sulle attività online delle persone, inclusa la cronologia delle ricerche, i post sui social media e i modelli di navigazione, gli algoritmi di intelligenza artificiale possono creare un profilo delle preferenze e degli interessi di una persona. I leader delle sette e i dittatori possono utilizzare le informazioni per creare contenuti personalizzati che rafforzano la loro ideologia e manipolano le persone affinché seguano le loro convinzioni.
In qualità di vice chief technology officer e senior information scientist presso la RAND Corporation, il dottor Rand Waltzman ha gestito la ricerca sull’intelligenza artificiale. I suoi 50 anni di esperienza sull’intelligenza artificiale lo hanno portato a fondare l’Associazione dei professionisti dell’informazione e a condividere le conoscenze sui social media, descrivendo tecniche specifiche ora in uso online per ingannare, manipolare e indottrinare le persone. Egli sostiene che gli ambienti digitali immersivi (il metaverso) aumenteranno solo il suo potere di influenzare le persone – votare in un certo modo o credere in un certo modo – amplificando esponenzialmente la capacità di esercitare un’influenza indebita sull’umanità.
Persone simulate, relazioni simulate
L’intelligenza artificiale può anche essere utilizzata per creare assistenti virtuali che simulano l’interazione umana. Tali assistenti possono imitare il tono di voce, le espressioni facciali e il linguaggio del corpo di un essere umano, creando l’illusione di una relazione personale. I leader di culti e i dittatori possono utilizzare tali assistenti virtuali per creare un senso di intimità con i loro seguaci, portando a un senso di attaccamento emotivo nei loro confronti e alla volontà di soddisfare le loro richieste. Le persone possono essere ingannate emotivamente immaginando con desiderio una vera cura umana.
Inoltre, l’intelligenza artificiale può essere utilizzata per creare video e immagini deepfake, simulazioni altamente realistiche di persone che dicono o fanno cose che in realtà non hanno mai fatto. I leader delle sette e i dittatori possono utilizzare i deepfake per creare false narrazioni, facendo sembrare che le persone supportino la loro ideologia e le loro azioni. Tale attività può seminare confusione e sfiducia, poiché le persone non sono in grado di distinguere tra realtà e falsità.
Un altro modo in cui l’intelligenza artificiale può essere utilizzata per schiavizzare le persone è creare algoritmi che controllano l’accesso alle informazioni. Limitando i contenuti a cui le persone possono accedere online, i leader delle sette e i dittatori possono garantire che i loro seguaci ricevano solo informazioni che rafforzano le loro convinzioni, creando una camera dell’eco in cui le persone non sono in grado di accedere a punti di vista diversi e probabilmente credono nelle teorie del complotto.
Previsione e manipolazione dei comportamenti degli utenti
Inoltre, l’intelligenza artificiale può essere utilizzata per creare modelli predittivi che anticipano il comportamento delle persone. Analizzando i modelli nelle attività online delle persone e nelle interazioni sui social media, gli algoritmi di intelligenza artificiale possono prevedere cosa probabilmente farà una persona in seguito. I leader delle sette e i dittatori possono utilizzare modelli predittivi per manipolare le persone affinché facciano ciò che vogliono fornendo incentivi o punizioni basate sul comportamento previsto.
Inoltre, l’intelligenza artificiale può essere utilizzata per creare sistemi di sorveglianza che monitorano il comportamento delle persone in tempo reale. Analizzando i feed video e i dati dei sensori, gli algoritmi di intelligenza artificiale possono rilevare e segnalare comportamenti che vanno contro l’ideologia del leader del culto o che sono visti come dissidenti. Il risultato può essere la creazione di una cultura della paura e del sospetto in cui le persone hanno paura di parlare o di comportarsi in modi che possono essere visti come sovversivi.
In conclusione, l’intelligenza artificiale può essere utilizzata da culti autoritari e dittatori per manipolare e controllare le persone, portando alla loro eventuale riduzione in schiavitù. Utilizzando l’intelligenza artificiale per raccogliere dati sul comportamento degli individui, creare assistenti virtuali, produrre deepfake, controllare l’accesso alle informazioni, sviluppare modelli predittivi e monitorare il comportamento, i leader delle sette e i dittatori possono garantire che i loro seguaci siano sottomessi e conformi.
È fondamentale essere consapevoli dei pericoli della manipolazione da parte dell’IA e adottare misure per prevenirne l’uso improprio per tali scopi. Un pubblico informato deve garantire che l’intelligenza artificiale sia sviluppata e utilizzata in modo etico e che siano messe in atto misure di salvaguardia per proteggere la privacy e la libertà delle persone. Le leggi sulla privacy dei dati devono essere approvate e applicate. I regolamenti devono essere sviluppati e accettati da tutti i paesi interessati agli affari e alla tutela dei diritti umani. Senza tale accordo, i paesi autoritari saranno in grado di bloccare tutte le influenze esterne ed essere liberi di utilizzare comportamenti predatori su tutte le società, come l’America, che consentono l’accesso aperto.
Bibliografia
Waltzman, R., Ablon, L., Curriden, C., & Holliday, M. A. (2020b). Maintaining the Competitive Advantage in Artificial Intelligence and Machine Learning.
Nelson, A. (2021). Shadow Network: Media, Money, and the Secret Hub of the Radical Right. Bloomsbury Publishing USA.
Kriel, C., & Gellein Viken, K. (Directors). (2020). People You May Know. Metrotone Media.
Amer, K., & Noujaim, J. (Directors). (2019). The Great Hack. Noujaim Films, The Others.
Orlowski-Yang, J. (Director). (2020). The Social Dilemma. Exposure Labs, Argent Pictures, The Space Program.
Avvertenza: Questa traduzione non è stata realizzata da traduttori professionisti, pertanto ci scusiamo per eventuali errori.
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Le cosiddette costellazioni sistemiche di Bert Hellinger, che egli propone come terapia per i problemi con le famiglie e le organizzazioni, sono ora diffuse in più di 25 paesi in tutto il mondo; esse sono particolarmente popolari nei circoli esoterici e New Age.
Più di mezzo milione dei suoi libri e video, basati su questo tipo di terapia, sono stati venduti in questi paesi, il che dovrebbe costituire una rivoluzione nel campo della psicoterapia.
Negli ultimi due anni, le idee reazionarie di Hellinger sono state sottoposte a severi attacchi nella sua nativa Germania, mentre non c’è quasi nessuna critica in altri paesi.
I critici tedeschi sottolineano che Hellinger non sta solo cercando di riportare indietro l’orologio dei successi nella società contemporanea di decenni o addirittura secoli, ma sta anche adottando regolarmente un atteggiamento molto umiliante nei confronti di coloro che si rivolgono a lui per chiedere aiuto. Peggio ancora, mostra simpatia e compassione per dittature come il regime di Adolf Hitler e il suo movimento nazionalsocialista.
La maggior parte degli insegnamenti e dei libri di Hellinger che trattano questi argomenti sono disponibili solo in tedesco. Questo articolo critico su Hellinger è forse il primo in assoluto ad essere apparso in inglese e offre un breve resoconto del suo modo di fare terapia, nonché una panoramica delle reazioni critiche ai suoi metodi terapeutici.
Contesto
A RedUNE, abbiamo ricevuto richieste da varie persone, professionisti e istituzioni interessate a saperne di più sulla “terapia delle costellazioni familiari” (TCF) e domande sulla veridicità dei risultati riportati dai suoi sostenitori.
In questo articolo speciale riportiamo i risultati della nostra ricerca, basata su evidenze cliniche a sostegno dell’efficacia della TCF.
Domanda mirata
L’attuale indicazione terapeutica della TCF è varia e ampia. Si va dai problemi relazionali, ai problemi familiari, dall’abuso di sostanze e dall’abuso sessuale, ad altri disturbi come l’anoressia nervosa, i tentativi di suicidio e “tutti i problemi psicologici che hanno un’origine sistemica“. Allo stesso modo, l’effetto terapeutico della TCF viene riportato nel giro di poche ore, se non immediatamente. Nei testi che promuovono la TCF non è specificato se tale effetto sia curativo, palliativo o riabilitativo, appellandolo piuttosto come “risoluzione dei problemi“.
La nostra domanda sull’efficacia riportata della TCF era focalizzata come segue: qual è l’efficacia terapeutica della TCF rispetto ad altre modalità terapeutiche o farmacologiche per il trattamento di problemi di origine sistemica a breve termine? Poiché la metodologia più comune per valutare l’efficacia delle modalità psicoterapeutiche di tipo sistemico è il rapporto caso-controllo, si è deciso di focalizzare questa domanda in una revisione sistematica di coorte.
Metodo di ricerca
È stata effettuata una ricerca di pubblicazioni scientifiche nei database Pubmed, LILACS, NovoSeek e MedlinePlus con i seguenti criteri di ricerca:
Caso: pazienti di qualsiasi età, che vengono trattati con TCF con una diagnosi clinicamente determinata secondo i criteri DCM-IV o ICT-10.
Controllo: pazienti correlabili con la diagnosi del caso, che hanno ricevuto un altro tipo di prestazione terapeutica rispetto alla TCF.
Evento: cambiamento o peggioramento non significativo nella diagnosi della condizione trattata
La nostra ricerca nelle quattro banche dati ha prodotto un totale di dodici pubblicazioni, di cui 11 si riferivano al termine “costellazione familiare” come definizione all’interno della psicologia sistemica, e non come modalità terapeutica, mentre una di esse riportava una correlazione senza gruppo di controllo e senza specificare se era stata utilizzata la TCF o se era stata descritta una costellazione familiare compresa dalla teoria dei sistemi.
In una seconda ricerca, senza un gruppo di confronto (controllo), non è stata trovata alcuna pubblicazione che riportasse la FCT come modalità terapeutica.
Va notato che per evitare distorsioni nella ricerca, tutti i database, sia in spagnolo che in inglese, sono stati cercati con le stesse modalità.
Risultati di ricerca
La nostra ricerca nei database non ha avuto successo, quindi ad oggi non ci sono prove cliniche sulla TCF che ci consentano di comprovarne l’efficacia clinica. In assenza di prove, è stata utilizzata una ricerca bibliografica.
In questa ricerca sono stati trovati 330 libri dal titolo “Costellazioni familiari“, di cui il 90% indica le pubblicazioni dell’autore Bert Hellinger come fondamento dell’efficacia della TCF.
In una seconda ricerca nelle banche dati, si è deciso di cercare articoli pubblicati da “Hellinger, B”, “Hellinger, Bert” o “Hellinger, Robert”. Non è stato trovato un solo articolo scientifico con il nome di questo autore.
In una terza revisione, i riferimenti bibliografici sono stati cercati per la paternità di “Bert Hellinger“, dal 1980 al 2000 senza trovare un solo libro in spagnolo sull’argomento. Si noti che dei 330 libri individuati nel database bibliografico, 243 fanno esplicito riferimento al fatto che la TCF è stata sviluppata negli anni ’80.
Dall’anno 2000 alla data di questa revisione sistematica, sono stati trovati 4 libri scritti da “Bert Hellinger” e con il tema “Costellazioni Familiari“. In questi libri sono stati trovati un totale di venticinque casi in cui è riportato l’uso della TCF, tutti indicanti l’efficacia terapeutica nell’ordine della remissione dei sintomi. Tuttavia, la metodologia di selezione dei casi, la dimensione del campione per considerare significativi i casi riportati e i comparatori utilizzati per convalidare l’efficacia terapeutica non sono documentati. Allo stesso modo, nessuno dei 25 casi segnalati è descritto con criteri DSM-IV o ICD-10, rendendo impossibile identificare con precisione il quadro diagnostico dei casi trattati.
Discussione e limiti
In questa revisione sistematica non abbiamo trovato studi clinici pubblicati che forniscano un livello di evidenza sufficientemente affidabile per considerare la TCF come una psicoterapia di comprovata efficacia. Ci sono solo 25 casi riportati dall’ideatore di questa modalità terapeutica senza la descrizione metodologica del motivo per cui questo campione è considerato significativo.
La mancanza di evidenze cliniche e la scarsa disponibilità di riferimenti bibliografici (si noti che su 330 libri, il 90% cita opere dello stesso autore) al di là dei quattro libri di Bert Hellinger, impediscono di considerare la TCF come una psicoterapia clinica.
Sulla base di questi risultati, la TCF non sarebbe raccomandata per nessun motivo in ambito sanitario. La TCF non appartiene alla Psicologia Clinica. La TCF non deve essere confusa con il termine sistemico “costellazione familiare” che è comunemente usato nel campo clinico della terapia di coppia e familiare. Tutti i pazienti che si rivolgono a TCF devono essere avvertiti dal proprio medico che TCF non ha un’efficacia clinica dimostrata.
Questa revisione sistematica dovrebbe essere replicata da psicologi di lingua tedesca, poiché l’origine tedesca dell’autore citato potrebbe aver prevenuto e ridotto il numero di pubblicazioni disponibili.
Bibliografía
Bert Hellinger, Graciela Lauro , Las constelaciones familiares- reconciliacion con el origen y el destino. Omeba, 2006
Bert Hellinger, El intercambio: didáctica de constelaciones familiares, Rigden Institut Gestalt, 2006
Bert Hellinger, Víctor Bassini, Raquel Schlosser de Bassini, La paz inicia en el alma: constelaciones familiares al servicio de la reconciliación. Herder, 2006
Bert Hellinger Si supieran cuánto los amo. Herder, 2003
ALCUNE RISPOSTE ALLE DOMANDE.
L’esperienza soggettiva individuale in questo tipo di workshop può essere arricchente all’interno del proprio quadro di aspettative. È come se offrissi a qualcuno un corso di francese di 1 ora e poi gli facessi una verifica di francese. Certo che si vedrà che ha imparato qualcosa! Tuttavia, ciò non significa che costui conosce già il francese.
La scissione tra mente-corpo e tra ragione-cuore sono espedienti che i ciarlatani usano per convincere gli ignari del funzionamento etereo di tecniche che non possono essere verificate. Indipendentemente dal “funziona per me“, non possiamo essere sicuri che qualcosa faccia ciò che afferma di fare sulla base delle testimonianze.
L’appellativo di “terapia” non rientra nelle costellazioni familiari. Esse sono più un rituale spirituale, che è molto rispettabile, ma non uno strumento terapeutico, a meno che tu non lo dimostri, cosa che fino ad oggi non è accaduto.
Ottimo articolo. Vedo con preoccupazione il modo in cui le Costellazioni Familiari si diffondono tra gli psicoterapeuti. Si tratta, a mio avviso, in fondo di un’altra forma di “terapia di grande gruppo”, altamente drammatica, intensa e apparentemente efficace. È lo stesso di “est” e altri metodi ereditati dagli anni ’70, solo con un contenuto new age compatibile con la mitologia contemporanea. Per non parlare delle curiose affermazioni di Hellinger su Hitler e il nazismo.
La rapida diffusione di questa pseudoterapia è attribuita a due fattori:
Quello economico, potendo fatturare a ciascun partecipante in modo indipendente, consentendo al “terapista” di intascare una somma oscena solo per aver fatto “una farsa di gruppo“, e
La mancanza di formazione metodologica in varie facoltà di psicologia che rende molti psicologi troppo creduloni e fiduciosi in ciò che sembra loro attraente, ma senza verificare il rigore scientifico delle terapie che emergono.
È abbastanza semplice dimostrare che i rabdomanti non trovano nulla con le bacchette di frassino (o di nocciola, non sono nemmeno d’accordo su questo) o con i pendoli. Ed è molto più facile dimostrare che quelli che dicono di “vedere l’aura” non… beh, è facile se riesci a convincere uno di questi imbroglioni ad accettare un piccolo esperimento, cosa che non fanno, e che di solito lo fanno perché lo abbandonano.
Ma la cosa delle “costellazioni familiari” suona strana al grande pubblico. Che cos’è?
Secondo la sua stessa biografia, Bert Hellinger è un ex prete che si è interessato alla psicoanalisi e poi si è immerso nell’intero ginepraio di psicoterapie alla moda che quasi nessuno ricorda oggi (come la “terapia dell’urlo primario“, “terapia della Gestalt“, “- da non confondere con la teoria gestaltica della percezione -, “analisi transazionale“) e molti altri approcci) e che condividono due caratteristiche a dir poco inquietanti: sono tutte contraddittorie tra loro, e tutte si presentano come “la verità” nella comprensione di comportamenti complessi senza fornire prove scientifiche per le loro asserzioni.
Da questo, Hellinger ha sviluppato la sua terapia, diversa da tutte le altre e presentandola… come la verità nella comprensione del complesso comportamento umano: le “costellazioni familiari“.
La cosa curiosa è che se si controlla la sezione “costellazioni familiari” di un’organizzazione come l’Associazione Spagnola delle Costellazioni Familiari di Bert Hellinger o si va sul sito dell’autoproclamato esperto Vedanta Suravi (che ha studiato questa specialità alla “Osho University” che insegna ad essere medium e altre carinerie), su constelaciones.org o anche sul sito Constelaciones México, che è la società che gestisce il corso a Granada, si trovano spiegazioni vaghe sull’argomento e un po’ sui meccanismi utilizzati dalla terapia senza che sia chiaro cosa ipotizza la costellazione familiare e come sappiamo che essa sia vera.
Probabilmente non lo spiegano perché temono che parlare chiaramente di ciò che Hellinger ha proposto possa spaventare alcuni dei loro clienti.
Le costellazioni familiari
Secondo Hellinger le famiglie sono costituite da “energia” che collega i membri del gruppo (non dice quale energia o come la conosce). Secondo lui (dai suoi anni da missionario tra gli Zulù, probabilmente) i gruppi “primitivi” conoscono l’ordine di quel sistema, ma noi sciocchi moderni abbiamo dimenticato quella conoscenza antica che lui ha riscoperto e che aiuta a dare salute e resistenza a tutti. La terapia delle “costellazioni familiari” mira a reintegrare i membri che sono stati esclusi dalla rete energetica e ripristinare l'”ordine naturale“.
Tutto ciò suona, a dir poco, altamente discutibile. Ma Hellinger ha decretato che questo non può essere studiato scientificamente, quindi abbiamo due scelte: gli crediamo perché è convincente e simpatico, oppure non gli crediamo, ma non potremo mai sapere se sta dicendo la verità. È il grande alibi del bugiardo, e molto frequente nel mondo delle pseudoterapie e dell’esoterismo in genere.
Ma le proposte di Hellinger diventano più deliranti e bizzarre man mano che le approfondisci.
Secondo Hellinger, queste misteriose energie che uniscono i membri della famiglia sono in grado di fare cose molto strane. Sappiamo tutti che i minori tendono a imitare gli adulti (motivo per cui le società cercano di stabilire adeguati “modelli di ruolo“, anche se poi i giovani troveranno Marilyn Manson più emulante di Justin Bieber), ma Hellinger assicura (senza dirci perché) che tali emulazioni o imitazioni, a causa della tremenda energia misteriosa, possono portare a cose come una ragazza che sviluppa la stessa malattia di una sua zia che è stata esclusa dalla famiglia, o che si può anche essere afflitti da una segreta disgrazia giovanile di un nonno che non conosceva nemmeno perché morì prima che lui nascesse. Questo è, ovviamente, molto simile alle sciocchezze che Alejandro Jodorowsky usa in quella che chiama “psicogenealogia” per ingannare le persone con i suoi “poteri curativi” non dimostrati: il “destino” viene ereditato come si possono ereditare gli occhi verdi o le calvizie.
Inoltre, nella sua fede in un “ordine naturale“, Hellinger stabilisce gerarchie basate su chi è arrivato per primo nella famiglia, che chiama “ordini d’amore“. Perché “l’amore scorra” (l’amore scorre?) deve essere dato dai superiori (genitori, fratelli) ai minori, in legami disuguali. Il padre è il capofamiglia e gli altri devono sottomettersi e rispondergli, in un patriarcato sorpassato che piace a chi ne può beneficiare, perché “lo dice Hellinger“, che non fa altro che esaltare il diritto di ognuno ad appartenere a un famiglia. Ma nelle “costellazioni” dedicate alla cura dei problemi relazionali, la colpa ricade solitamente sulla donna, come sottolineano alcuni critici (vedi nota alla fine) e la resistenza all’autorità “naturale” può provocare anche il cancro. In ogni caso, è convinto che ogni problema attuale di ogni persona abbia le sue cause nel passato, anche remoto, della sua famiglia. Una riformulazione del concetto biblico “punirò i peccati dei genitori nei figli” dal libro dell’Esodo, o una ricreazione del peccato originale, due cose molto appropriate nel contesto del credo religioso islamo-giudeo-cristiano, ma che non hanno alcun supporto verificabile.
Su questa base di supposizioni mistiche, avvenimenti privi di fondamento e una visione magica della vita, Hellinger costruisce una terapia in cui riunisce un gruppo di persone che possono essere diverse centinaia di appassionati ai suoi grandi spettacoli, e uno di loro designa a caso alcune degli altri come rappresentanti di ciascuno dei loro stretti familiari, e sul tema del conflitto si svolge un piccolo psicodramma. Quindi viene generata l’energia magica chiamata “Campo della conoscenza” e la vittima scopre la verità guidata dal terapeuta e risolve i suoi conflitti emotivi e problemi di salute.
Con la sua enorme carica mistica, la sua idea di energie stravaganti e il suo neo-primitivismo, Hellinger divenne ben presto una delle icone della New Age e delle sue credenze più deliranti, e la sua pseudoterapia fu adottata dai credenti nella New Age con enorme passione.
Le costellazioni familiari sono studiate in organizzazioni approvate o gestite da Hellinger. La convinzione rispettabile è “purché non danneggi nessuno”, ma il fatto è che puoi danneggiare le persone offrendo loro qualcosa che non puoi fornire e nel frattempo estorcere loro denaro. Ma come scienza, come qualcosa degna di essere insegnato nelle università come se fosse vera, è inaccettabile. A meno che non si insegnino anche l’astrologia, la lettura dei tarocchi e la comunicazione con gli spiriti, con i quali l’oggetto essenziale dell’università, diffondere la conoscenza, diventerebbe la diffusione di credenze irrazionali, falsità dimostrabili e sfrenate superstizioni. Qualcosa come una religione.
I difensori di questa pratica si basano su un’altra pratica senza avallo scientifico, la cosiddetta “risonanza morfica“, che sostiene che il destino di una persona è connesso con quello dei suoi antenati (qualcosa di simile a ciò che difende un’altra pseudoterapia: il reiki). L’idea è che ci sarebbero misteriose interconnessioni telepatiche e di memoria collettiva tra organismi all’interno delle specie.
Pseudoterapia senza alcuna evidenza scientifica
Le ‘dinamiche‘ che avvengono nelle costellazioni familiari non hanno alcun riscontro scientifico, proprio come il Reiki o la medicina ayurvedica. E, come queste pseudo-terapie affermano di avere effetti “curative” senza alcuna prova che provenga da un metodo scientifico.
“La storia delle costellazioni familiari è come quella di qualsiasi pseudoscienza: una persona senza alcuna formazione, con idee prese dalle energie spirituali e dalle derive“, afferma Ramón Nogueras, psicologo, divulgatore e autore del blog Confirmation bias.
Per Nogueras, le costellazioni familiari sono la somma della “miscela dello sciamanesimo con le idee psicoanalitiche di Jung (una pseudoscienza)“. “Non hanno niente a che fare” con un altro tipo di terapia con approvazione scientifica, aggiunge infine questo esperto.
Sotto questa pseudoterapia, i seguaci osano attribuire cause mistiche e magiche non collegate a gravi problemi di salute, come il cancro o i disturbi alimentari. O arrivano addirittura a dichiarazioni controverse come l’ultima che dice che “la donna stuprata non è una vittima ma sceglie questo destino come parte del processo di mettere ordine e riequilibrare il sistema familiare“.
Di fronte ad affermazioni come questa, il Collegio Ufficiale di Psicologia di Madrid si è assolutamente schierato contro le pseudo-terapie della costellazione. Non esiste alcun tipo di studio rigoroso che supporti la loro efficacia perché non sono mai stati dimostrate come una terapia efficace.
La scuola ha aggiunto nella sua dichiarazione che nei casi in cui essa da’ alcuni risultati apparentemente positivi, “questi sono più associati a processi di suggestione ed empatia che a verità dimostrate“. Altro punto debole di questa pseudoterapia è che, per realizzarla, non è necessario essere uno psicologo specialista.
Pertanto, chiunque non abbia qualifiche professionali in psicologia o studi specifici può diventare un costellatore. Inoltre, mantengono una visione molto conservatrice della famiglia, con tecniche prive di riscontri scientifici.
La Society for the Advancement of the Scientific Study of Behavior (SAVECC) descrive pratiche come le costellazioni familiari come “discutibilmente efficaci” a causa delle loro scarse prove scientifiche e della loro proposta di fondamenti esoterici.
Una serie di atrocità
Una dichiarazione che, tra l’altro, nella notte del 9 gennaio ha avuto 678 “like” è riportata di seguito:
“Dietro uno stupro si nasconde una dinamica familiare inconscia che cerca di portare ordine ed equilibrio nel sistema familiare.
E molto probabilmente questo stupro è stato preceduto da altri stupri di donne nel sistema familiare, anche se non si sa o [sic] è stato tenuto segreto, poiché molte volte gli autori sono uomini della famiglia.
La donna stuprata è colei che si 'offre', si 'sacrifica' per amore cieco verso qualcuno del suo sistema familiare per ristabilire l'equilibrio.
Ti faccio un caso reale: una donna odiava gli uomini e non voleva avere niente a che fare con loro, anche se ne aveva sposata uno. Suo marito ha abusato sessualmente della figlia. La figlia si è offerta al padre per impedirgli di partire e di abbandonare la madre. Il desiderio della figlia che i suoi genitori stessero [sic] insieme e mostrasse a sua madre che si possono amare gli uomini, stava permettendo a se stessa di essere abusata dal proprio padre".
Social network, in fiamme
Come abbiamo evidenziato, il primo allarme è arrivato dall’Argentina, dove Pablo G. Salum, noto nel Paese per la sua denuncia pubblica contro le sette (come fondatore di Red LIbreMentes), ha pubblicato sul suo account Twitter: “Capisci perché le costellazioni familiari sono una pratica pseudo coercitiva dannosa per la salute?”
E ha linkato l’account di Graciela del Campo Vara su Instagram. Alcuni utenti di Twitter hanno protestato, ma il popolare social network ha così risposto alle lamentele: “Questo account non viola i nostri Standard comunitari“.
Alla sua chiamata ha risposto, in primis, lo psicologo Carlos Sanz, che ha pubblicato un tweet in cui, tra l’altro, si chiedeva: “Cosa deve succedere perché il Ministero della Salute intervenga contro queste persone? […] In modo che le radio e le televisioni di tutto il Paese smettano di promuovere questi individui? Non è ovvio?“. Questo allude anche alla responsabilità di alcuni media.
Da parte sua, Luis Santamaría, del Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), consapevole del potenziale dannoso di questa pseudoterapia sempre più diffusa, ha pubblicato un tweet riproducendo la frase iniziale del guru e aggiungendo semplicemente: “Questo è ciò che insegnano nelle Costellazioni Familiari. Ed è lecito“.
Un pensiero malvagio
Santamaría ne ha approfittato, in un successivo tweet, citando un articolo di qualche anno fa in cui Angelo Fasce mostra “quello che non si racconta” sulle Costellazioni Familiari. In esso si può leggere il seguente frammento di un’opera di Bert Hellinger, l’inventore di questa pseudoterapia:
“Se ti sei confrontato con una situazione di incesto, una dinamica molto comune è che la donna non ha obbedito al marito, si rifiuta di avere rapporti sessuali. Poi, in compenso, la figlia prende il suo posto... Come vedi, nell'incesto ci sono due autori, uno nell'ombra e uno allo scoperto. Non puoi risolvere il problema a meno che non venga fuori il colpevole nascosto... La figlia dice a sua madre: "L'ho fatto per te". E può dire a suo padre: 'L'ho fatto per la mamma'... Se vuole farla finita (l'incesto), questo è il modo migliore, senza accuse. Se l'autore del reato viene assicurato alla giustizia, la vittima espierà ciò che è stato fatto all'autore del reato".
Questo il commento di Fasce:
Ed è così che le costellazioni familiari scusano un padre che abusa sessualmente della figlia, attribuendo la colpa alla madre, descritta come una frigida cattiva moglie. Predicando che per risolvere la situazione lo stupratore non dovrebbe essere portato davanti a un tribunale, e che l'unica terapia di cui la ragazza ha bisogno è presumere che "è stata lei", accusandola anche di colpa e, per inciso, umiliandola.
Tutto è così estremo che la terapia per questi casi prevede un gioco di ruolo pubblico in cui qualcuno impersona lo stupratore. La donna violentata deve inginocchiarsi davanti a lei, ringraziare il suo aggressore per aver potuto vivere con lui quell'esperienza, e chiedergli perdono per avergli dato la colpa. La scrittrice Elisabeth Reutter, che ha subito abusi nella sua infanzia, racconta che quando è stata sottoposta a questa performance si è sentita spogliata degli ultimi resti della sua dignità umana - nelle parole di Hellinger: "L'autore deve ricevere 'il dovuto rispetto' prima che la vittima possa stabilire una relazione con qualcun altro”.
Per saperne di più: https://www.redune.org.es/news/constelaciones-familiares/?fbclid=IwAR3r6Agn2Gpq0KSHD2-DktHqrxOH7-q4J-S4MLac18nwEq5UMLDaManzCQA
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Traduzione di Lorita Tinelli
Avvertenza: Questa traduzione non è stata realizzata da traduttori professionisti, pertanto ci scusiamo per eventuali errori.
Gli articoli apparsi su questo blog possono essere riprodotti liberamente, sia in formato elettronico che su carta, a condizione che non si cambi nulla e che si specifichi la fonte
Lo psicologo José Miguel Cuevas, esperto di sette, mette in guardia sui pericoli di questa pseudoterapia in forte espansione, anche se è praticata da alcuni professionisti della salute mentale.
È sempre più frequente vedere per strada e sui media – gli è stata addirittura dedicata una serie televisiva – il riferimento a una nuova “psicoterapia”: le Costellazioni Familiari. Nonostante si stia moltiplicando negli ambienti New Age, il numero di psicologi e terapeuti che la utilizzano è in aumento e può dare l’impressione, opportunamente spogliata dei suoi elementi esoterici e magici, di poter essere uno strumento utile per lo sviluppo personale.
Ma la realtà è diversa. José Miguel Cuevas Barranquero, PhD in Psicologia e professore all’Università di Malaga, lo ha mostrato di recente all’VIII Incontro Nazionale organizzato dall’Associazione Iberoamericana per la Ricerca sull’Abuso Psicologico (AIIAP), che si è tenuto il 3 e 4 marzo a Siviglia. Cuevas è responsabile dell’unico servizio pubblico per le vittime delle sette in Spagna (vedi la sua doppia intervista su Aleteia: parte 1 – parte 2).
Settarismo in psicoterapia: il nemico in casa
José Miguel Cuevas ha spiegato nel congresso che, nonostante la regolamentazione etica e deontologica della pratica professionale della Psicologia, «è particolarmente cruento e paradossale che la maggior parte delle violazioni della libertà legate al settarismo avvengano attualmente in un contesto di pseudoterapia o ‘ terapia segreta’”.
La dura realtà, infatti, è che “molti utenti sono manipolati nel credere di avere a che fare con una ‘terapia standardizzata’ o, ancor di più, con un ‘trattamento innovativo superiore agli approcci convenzionali’“. A volte capita che “la psicoterapia venga praticata anche da molte persone senza accreditamento sanitario o formazione che li abiliti“.
Ma la cosa peggiore, secondo questo esperto di sette, è che «ci sono molti psicologi, laureati, anche collegiali, che, lungi dall’allontanarsi dalle pseudo-terapie, le abbracciano e le praticano». Si tratta di professionisti che “finiscono nell’ombra” dopo essere stati formati in “procedimenti magici“. L’altro motivo è la popolarità di queste “nuove proposte”, che si traduce in un maggior vantaggio economico.
Costellazioni Familiari o “approccio sistemico”
Nel suo intervento all’incontro nazionale sulle sette – intitolato «Constelazioni disumane. Quando la psicoterapia provoca distruzione»–, lo psicologo di Malaga si è soffermato sulle Costellazioni Familiari, ideate e sviluppate dal tedesco Bert Hellinger «come procedura di Terapia Familiare Sistematica, che spiegherebbe i problemi psicologici delle persone nella trasmissione generazionale».
Secondo la dottrina di Hellinger, “i conflitti, le preoccupazioni familiari, le colpe non presunte e i comportamenti problematici viaggerebbero e influenzerebbero i loro futuri discendenti. L’attuale sofferenza della persona sarebbe un sintomo coerente del suo tentativo di bilanciare, inconsapevolmente, tutte le disgrazie vissute dai suoi antenati”.
Nella proposta teorica delle Costellazioni Familiari – in cui si parla di “energia superiore” o “inconscio collettivo” che collega i membri di una famiglia – José Miguel Cuevas osserva “un quadro spirituale”.
La procedura del “costellare”.
A cosa mira, allora, la “terapia” delle Costellazioni? Come spiega Cuevas, “la persona costella per ‘equilibrare’ o ristabilire l’ordine familiare, al fine di recuperare il proprio benessere“. Quello che, per lo psicologo di Malaga, suppone “un gravissimo errore attributivo, in cui tutti i problemi attuali, anziché indirizzarli verso una responsabilità interna o focalizzarli su un ambiente più vicino e controllabile, rimarrebbero legati alle storie traumatiche della loro antenati“.
Quei traumi familiari del passato sarebbero il vero fattore scatenante di tutti i problemi attuali della persona, il che porta al fatto che nelle sessioni di costellazione “si possono generare e convalidare diverse fantasie o delusioni“, a cui verrebbero attribuiti i mali presenti come “causa inconfutabile“. La cosa grave è che questo “impedirebbe alla persona di risolvere i suoi veri problemi“.
Il pericolo aumenta se si pensa alla persona del “facilitatore” o del “costellatore” che dirige la presunta seduta terapeutica. Il loro ruolo è quello di chiedere al paziente la sua storia familiare traumatica, “che potrebbe aggiungere una possibile direzione e induzione all’interno di un contesto molto suggestivo, in cui le emozioni di solito fluiscono con grande intensità“.
Rischi e danni
José Miguel Cuevas non esita a riferirsi alle Costellazioni Familiari come ad “una pseudoterapia” basata su alcune idee – quelle del suo inventore – “che non sono state verificate empiricamente e le cui basi teoriche sono lungi dall’essere premesse falsificabili“. Il che li allontana completamente dall’evidenza scientifica.
Dalla sua esperienza, esistono “rischi e danni” ad essa correlati. Allora, come si spiega che ci sono persone che sono soddisfatte delle Costellazioni Familiari? Nonostante il loro potenziale dannoso, secondo il dr. Cuevas, esse non danneggerebbe tutti gli utenti. Inoltre, “poiché si tratta di procedure emotivamente molto intense e suggestive, è molto probabile che l’effetto placebo faccia la sua comparsa, il che potrebbe spiegare alcuni miglioramenti temporanei in molti dei suoi praticanti“.
5 pericoli molto specifici
Per concludere la sua presentazione, José Miguel Cuevas ha riassunto quelli che, a suo avviso, sono gli aspetti più oscuri delle Costellazioni Familiari:
Fallacia attributiva: “tutto il peso del problema ricade sui traumi avvenuti nelle generazioni passate”, in modo tale che il paziente sarebbe solo una vittima, senza alcuna responsabilità per quanto gli accade. Questo “può portare all’infantilizzazione del cliente“.
Attribuzione delirante: la relazione causa-effetto tra traumi passati e problemi attuali “può dare origine a convinzioni deliranti o fantasiose che non reggono alla luce dell’evidenza empirica“.
Allontanarsi da soluzioni reali: la commistione dei punti precedenti con “un possibile miglioramento sintomatico (effetto placebo) può portare il partecipante a smettere di cercare soluzioni reali al problema di cui si lamenta“, quando a volte può anche essere un disturbo psicologico.
Incolpare la famiglia: attribuire la responsabilità di ogni male ai parenti può portare a un “isolamento dall’ambiente familiare (o dalla coppia)“, che può essere accidentale… o voluto dallo stesso facilitatore, che applica così una tecnica tipica del fenomeno settario, per manipolare più facilmente la vittima.
In alcune occasioni, ci sono “persone che, dopo una Costellazione Familiare, sono arrivate a soffrire di episodi psicotici. Alcuni di loro senza aver avuto precedenti di problemi di salute mentale. Alcuni di questi casi, tolti dalle Costellazioni Familiari e reindirizzati con una vera e propria terapia, sono riusciti a riprendere una vita normale.”
Avvertenza: Questa traduzione non è stata realizzata da traduttori professionisti, pertanto ci scusiamo per eventuali errori.
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Bombardamenti d’amore, legami di odio e la promessa di una “nuova vita”.
Non è raro sentire di famiglie che lamentano la perdita di un giovane a causa di un gruppo che pensano possa essere una setta. Ma cosa sono le sette oggi?
Non sono più semplicemente gruppi estremisti religiosi, i culti piuttosto possono anche essere gruppi laici, identitari o politici che mirano o affermano di fare del bene. Il culto di Jim Jones iniziò come un movimento che fondeva marxismo e cristianesimo e forniva case ai senzatetto neri nei centri urbani americani. Eppure, Jonestown in Guyana nel 1978 ha portato a un patto suicida 909 persone.
I culti di Osho e Aum Shinrikyo iniziarono entrambi come alternative religiose orientali alla moderna vita occidentale. Il culto di Osho ha offerto amore gratuito e poi ha commesso il più grande attacco bioterroristico nella storia americana nel 1984. Il culto Aum Shinrikyo ha commesso gli attacchi giapponesi con gas Sarin alla metropolitana di Tokyo in cui 13 persone sono morte e 5.800 sono rimaste ferite.
Questi movimenti ben intenzionati sono andati a finir male o è stato colpa del marciume nelle radici? Ci sono connessioni sorprendenti tra questi culti molto diversi, stadi specifici, comuni al ciclo di vita dei culti.
La seguente lista di controllo è stata ottenuta analizzando il lavoro degli specialisti delle sette Janya Lalich, Steven Hassan, Alexandra Stein e Robert J. Lifton. E attraverso l’osservazione di modelli comuni tra i seguenti culti: The People’s Temple-Jonestown, Aum Shinrikyo, Osho (Bhagwan Shree Rajneesh), The Manson Family, The Order of the Solar Temple, The Branch Davidians e NXIVM.
Le fasi comuni nel ciclo di vita di una setta
La grande idea
Uno o più leader propongono una nuova idea trascendente che promette una panacea per le persone alienate e vulnerabili.
Questa grande idea promette di risolvere tutti i problemi; di porre fine alla solitudine, all’isolamento e al senso di fallimento personale. Fa vaghe promesse di significato e di salvezza. Di solito c’è un leader carismatico o un singolo testo con un proprio linguaggio in codice che diffonde la grande idea.
Il bombardamento d’amore
I leader di un culto reclutano i primi devoti da una popolazione più ampia attraverso il love bombing e promettendo un nuovo inizio, una speranza per un futuro di amore, di appartenenza e di salvezzo all’interno di una comunitò di persone che credono tutte nella grande idea. Come nuova recluta diventi uno dei prescelti a cui viene rivelata ‘la verità’. Sei ‘amato’ e ‘salvato’.
Una nuova vita
Le nuove reclute vengono introdotte in un linguaggio segreto di segni e di simboli. Sono incoraggiati a identificarsi come vittime del mondo esterno e viene loro promessa una rinascita, un nuovo corpo o identità all’interno di questa vita o nell’aldilà.
Alle reclute viene insegnato a vedere il mondo come bianco o nero, buono o cattivo, noi o loro; e questo crea una stretta unità di gruppo che viene rafforzata dall’apprendimento meccanico degli slogai del culto. Queste convinzioni sono spesso illogiche ma sono una prova dell’adesione alla ‘vera fede’. Le nuove reclute sperimentano l’euforia per essere stati “scelti” per far parte di un gruppo privilegiato e non per tutti.
Crescita
Man mano che le nuove reclute si impegnano, il culto entra nella “fase di espansione” e guarda all’esterno.
Il nuovo compito è quello di reclutare sempre più persone. Il Love Bombing e la promessa di una nuova vita vengono usati sugli estranei e sui giovani, ma soprattutto i bisognosi vengono presi di mira. Il culto si espande rapidamente con le sue promesse di ricompense future, siano esse spirituali, sessuali o politiche. Mantra e slogan sostituiscono ogni pensiero individiale e offrono un’unità collettiva.
Riti di passaggio
La fedeltà è giurata attraverso atti come la rinuncia alla propria famiglia, alla vita passata e al nome del passato. I nuovi membri vengono separati da tutti i precedenti sistemi di supporto e diventano dipendenti dalla setta di turno.
I nuovi membri sono messi alla prova dovendo trasformare la propri identità, il corpo, il linguaggio e persino i comportamenti sessuali. Devono “indossare le vesti” e dichiarare al mondo che “non sono più quello che ero, ora faccio parte del gruppo X”.
Isolamento
Il culto diventa troppo grande per essere controllato e deve impedire che le influenze del mondo esterno indeboliscano il suo potere sui membri. I leader vietano atti di libero arbitrio individuale. Il culto isola i suoi membri dal mondo, descrivendo l’esterno come corrotto, malvagio e violento. Ciò aumenta il legame, poichè i membri si considerano “vittime minacciate”. Il controllo del linguaggio e la crescente paranoia rendono impossibile mettere in discussione il culto. Mantra e slogan mettono a tacere dubbi e dissensi. Cresce la repressione interna.
Legame di Odio
Il culto raggiunge il suo limite di dimensioni e i problemi sorgono dai fallimenti nel suo “piano per tutti”. Ma il culto non può ammettere errori. Inizia a nutrirsi di odio per il mondo esterno. Sviluppa rituali di odio, costruendo una più profonda “unità dei perseguitati”. Uno strato della società è solitamente l’obiettivo di tutto l’odio e potrebbe ricevere un nome in codice. I membri sono incoraggiati a condividere il loro odio in forme ritualizzate.
Traditori
Spaventati dalla crescente cultura dell’odio, alcuni membri interrogano i leader, ma vengono espulsi o costretti a fare penitenza. La fase di contrazione inizia e porta a un giro di vite su qualsiasi libertà all’interno del culto. Di fronte alla persecuzione interna, un membro anziano spesso se ne va e diventa un “traditore”. Il gaslighting, la pressione dei pari e il pensiero di gruppo impediscono ad altri di andarsene. Alcuni vengono aiutati a lasciare il culto dai membri della famiglia o costretti ad andarsene dai critici del culto, ma tali atti alimentano solo la convinzione del culto di essere sotto attacco.
Caccia alle streghe.
I processi interni alla setta eliminano tutti i potenziali traditori. I dubbiosi si vergognano di accusare falsamente gli altri. I restanti membri sono costretti a commettere atti di supplica personale che potrebbero essere sessuali, o comportare marcatura del corpo, automutilazione o atti trasgressivi. Un comune test di appartenenza comporta il commettere piccoli crimini contro l’odiato mondo al di là. Una volta che un membro commette un atto illegale, il culto dispone di prove che può utilizzare per ricattare quel membro affinché si conformi. Questo è un legame traumatico abusivo.
Paranoia di persecuzione.
Man mano che sempre più persone fuggono dalla setta, i segreti vengono divulgati al mondo esterno sul governo autoritario dei leader. Le forze dell’ordine esterne indagano sul culto. La paranoia della setta cresce. Sempre più paranoico, il culto si arma per una resa dei conti contro il mondo e vede la violenza come la forza purificatrice necessaria che si salverà dai suoi intriganti nemici. Tutti coloro che commettono atti di violenza sono perdonati in anticipo dal leader o dai leader. Molti altri membri del culto se ne vanno e questo aumenta la paura paranoica di un confronto imminente con nemici esterni.
Attacco.
Spesso un membro rispettato del culto viene accusato, torturato o addirittura ucciso e il capro espiatorio “segreto” diventa la nuova forma di coesione del gruppo. Ai membri della setta è proibito andarsene e si scatena il terrore per un imminente attacco da parte di nemici esterni, immaginari o reali. La fedeltà al culto è ora dimostrata “contrattaccando” contro il mondo esterno. Dopo un attacco, prende il sopravvento la paura collettiva di essere distrutti dal nemico esterno.
Conflitto finale.
Temendo la distruzione, il culto tenta un ultimo attacco contro il mondo o si barrica ed entra in uno stato d’assedio. In quest’ultimo caso, i patti suicidi settari sono comuni. Il culto o distrugge se stesso o si scaglia contro i suoi nemici spesso fantasticati. In ogni caso, il culto crolla con la violazione delle leggi o la perdita di vite umane.
Una volta che una persona è inserita nelle prime fasi di una setta, è molto difficile aiutarla a uscirne, a causa delle manipolazioni emotive che le sette impiegano e delle vulnerabilità che sfruttano. Nessun culto in realtà crede di essere un culto, quindi l’identificazione precoce dei comportamenti settari in qualsiasi movimento religioso, gruppo di auto-aiuto, gruppo di identità o movimento politico è essenziale per aiutare le reclute a sfuggire alla loro presa.
Avvertenza: Questa traduzione non è stata realizzata da traduttori professionisti, pertanto ci scusiamo per eventuali errori.
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L’esperta nordamericana di sette Carol Giambalvo, recentemente scomparsa, scrisse dieci anni fa una lettera aperta indirizzata al clero, che ha avuto una certa diffusione in lingua inglese, nei campi dell’aiuto alle vittime di sette, ma il cui contenuto fondamentale pubblica per la prima volta, in spagnolo, Portaluz.
Quando si parla del fenomeno delle sette e dell’aiuto alle loro vittime, gli psicologi vengono sempre al primo posto. È normale, perché il danno – o meglio, i danni – che questi gruppi provocano ai loro seguaci richiede un lungo e paziente processo di guarigione per ripristinare la salute mentale della persona.
Ma c’è un’area che non può essere dimenticata: l’influenza dannosa delle sette – per chi vi ha appartenuto- implica un danno di natura spirituale. Per quanto poco religioso possa sembrare un movimento che esercita una persuasione coercitiva sui suoi seguaci, questo abuso comprende tutto ciò che riguarda il senso trascendente della vita, le speranze, i fondamenti dell’esistenza.
A questo proposito, l’esperta nordamericana di sette Carol Giambalvo, recentemente scomparsa, scrisse dieci anni fa una lettera aperta indirizzata al clero, che ha avuto una certa diffusione in lingua inglese, nei settori dell’aiuto ai colpiti dalle sette, ma il cui contenuto fondamentale viene pubblicatoper la prima volta, in spagnolo, da Portaluz. Una lettera che intende indicare sia ai sacerdoti cattolici sia ai ministri di altre confessioni religiose “come aiutare gli ex membri di gruppi violenti”.
Chi era Carol Giambalvo?
Il 2 dicembre 2022, l’autrice di tale lettera, Carol Giambalvo, è morta in Florida all’età di 79 anni. È stata una delle pioniere nell’informazione e nella prevenzione del fenomeno settario negli Stati Uniti. Tutto ebbe inizio nel 1978, quando la sua figliastra fu reclutata dalla International Society for Krishna Consciousness (una setta i cui seguaci sono popolarmente conosciuti come “Hare Krishna”).
Da allora, ha dedicato il suo tempo e i suoi sforzi alla ricerca sui culti e alla diffusione di informazioni su di essi, diventando consulente per la cosiddetta “riforma del pensiero“, ampiamente attiva con percorsi nelle scuole superiori, organizzazioni civiche e chiese.
È stata legata a uno dei principali enti dedicati al fenomeno delle sette a livello mondiale: l’International Cultic Studies Association (ICSA), in cui ha ricoperto incarichi dirigenziali. Ha anche contribuito a fondare reFOCUS, una rete di supporto americana per ex membri di una setta.
Alcune considerazioni preliminari
Giambalvo inizia la sua lettera dicendo: “Ho ricevuto richieste dal clero su come aiutare gli ex membri quando arrivano a loro. Ho anche ricevuto feedback da ex membri che il clero non sembra sapere come aiutarli“. Considera importante un approccio trascendentale nel confessare le proprie “lotte personali nell’affrontare questioni spirituali e religiose“.
La prima cosa che dovrebbe essere chiara, secondo l’esperta, è che “le persone non aderiscono alle sette. Sono ingannati e reclutati appositamente. La maggior parte si trova in una sorta di normale fase di transizione umana nella vita, come lasciare il liceo per il college, lasciare il college per il “mondo reale”, sperimentare la rottura di una relazione o di un matrimonio, perdere un lavoro, trasferirsi in una nuova posizione “…
In questo peculiare contesto di vita, arriva un gruppo i cui membri “sembrano essere le persone più meravigliose nel gruppo più meraviglioso con gli obiettivi più meravigliosi che mostrano loro amore, accettazione e uno ‘scopo più alto“. E a questo punto Carol Giambalvo mette in guardia da un pregiudizio infondato: non si può pensare che solo soggetti con problemi familiari pregressi, ad esempio, entrino nelle sette.
Perché, in realtà, “le sette non vogliono persone con problemi. Vogliono persone brillanti, dedite, idealiste ed energiche per raccogliere fondi, fare lavori di gruppo e reclutare nuove persone“.
Comprensione, ascolto e amore
“Incoraggiateli a ottenere informazioni che li aiutino a capire cosa gli è successo nel gruppo e li aiutino a riprendersi”, è il primo indizio concreto che dà, visto che è difficile per gli ex adepti capire cosa hanno vissuto una volta usciti . Insieme a questo, raccomanda ai chierici quanto segue: “Sappiate che dovrete guadagnarvi la loro fiducia: un gruppo che sembrava buono ha gravemente violato la loro fiducia“.
Giambalvo spiega che le vittime delle sette “possono a volte ‘saltare’ (reagire difensivamente) da parole che sono state ‘caricate’ nel gruppo”, come nei casi di “uso di alcune scritture che il gruppo ha travisato ed enfatizzato“. ( potrebbe essere la Bibbia stessa) o “anche alcuni inni che venivano cantati nel gruppo”, o dinamiche normali in altri contesti, ma che possono essere associati alla loro esperienza traumatica nella setta. È qualcosa di abituale che i ministri della Chiesa devono capire.
Devono anche capire che, in molte occasioni, “potrebbero non voler condividere la loro storia” in quanto “hanno bisogno di stabilire dei sani confini personali” che devono essere rispettati nella relazione di aiuto. I culti “costruiscono confini malsani tra i membri e il mondo ‘esterno’, abbattono i loro confini sani e li incoraggiano a mettere a nudo le loro anime e confessare tutto agli altri membri e ai leader del gruppo“. Ecco perché “ci vuole tempo per ristabilire i tuoi sani confini dopo che te ne sei andato“.
Altri indizi utili sono ascoltare gli ex adepti quando hanno bisogno di parlare e dare loro il tempo di far sentire la loro voce. Inoltre, l’esperto aggiunge quanto segue: “incoraggiateli a fare domande e fate loro sapere che va bene non essere d’accordo“. E ricorda qualcosa di fondamentale nell’atteggiamento del pastore: le persone che hanno lasciato un culto “hanno bisogno di rispetto e amore mentre lottano con i loro problemi di guarigione“.
Le chiavi della sofferenza vissuta
Quali sono quei problemi di recupero a cui allude Carol Giambalvo? Quali traumi subisce una persona che è stata in una setta? Dalla sua esperienza pluridecennale, fa riferimento innanzitutto a una profonda crisi di identità. In effetti, l’ex adepto si chiede: chi sono io? Cosa credo?
Sono comuni anche “la sensazione di essere disconnessi” o, in altre parole, “un senso di mancanza di scopo” nella vita. Insieme a questo, l’esperienza di un duello che ha un carattere molteplice: “per le persone che ho lasciato“, per aver perso la ragione di vivere, per aver perso l’appartenenza a un gruppo, per aver perso ciò a cui avevano rinunciato per entrare nel gruppo e hanno perso la loro innocenza, tra le altre cose. E potrebbe anche esserci un sentimento di rabbia per ciò che è stato vissuto.
In questo momento Giambalvo ribadisce che cosa ha a che fare con i limiti: la necessità di ricostruire limiti sani tra la persona e il suo ambiente (“creando un luogo sicuro per guarire”, chiarisce), “imparare che va bene non divulgare tutto a tutti; imparare come il gruppo ha abbattuto i confini tra me e gli altri membri/leader del gruppo; imparando come il gruppo ha costruito confini malsani tra me e il mondo esterno”.
Altri problemi importanti sono quelli legati alla fiducia, e in questo modo la persona dovrebbe essere aiutata a “costruire una relazione prima di fidarsi di qualcuno”, e poter così “sviluppare sani confini”. Va individuato il “pensiero magico” così diffuso nelle sette, che finisce per “spiritualizzare tutto“.
Molte volte, negli ex adepti possono essere percepiti vari sintomi di stress post-traumatico, come attacchi di panico, sensazione di galleggiamento, esistenza di elementi che funzionano come “trigger“, incubi, disturbi del sonno, incapacità di prendere decisioni o di concentrazione, paure reali infondate (ad esempio, “la paura che il gruppo avesse ragione quando mi hanno detto che mi sarebbe successo qualcosa di brutto se me ne fossi andato”) o ipervigilanza.
Una cosa che i sacerdoti dovrebbero tenere in considerazione è che gli ex seguaci delle sette hanno spesso difficoltà a stabilire relazioni e a situarsi davanti a figure di autorità, a causa dell’esperienza di manipolazione che hanno vissuto. E nel campo pratico, ma non meno importante, non va dimenticato che molti hanno vissuto situazioni di sottoccupazione (e si potrebbe aggiungere che, talvolta, in condizioni di schiavitù).
Dall’impegno personale
Carol Giambalvo è sempre stata consapevole dell’importanza del fattore religioso nell’esperienza settaria, e lungi dal considerare lo spirituale come qualcosa di negativo – atteggiamento assunto da alcuni colpiti da sette dopo aver sperimentato una manipolazione mascherata da trascendenza –, ha insistito nell’affrontare il recupero da un punto di vista che si potrebbe chiamare “pastorale” o di accompagnamento religioso.
Per questo motivo, questi indizi rivolti specificamente al clero sono molto pratici. Qualcosa che non implica lezioni distaccate, ma piuttosto una vera condivisione della propria esperienza di ascolto e di aiuto a quanti da anni sono colpiti dal fenomeno settario. Così si è rivolta la stessa società di consulenza americana sul proprio sito: a chi “ha fatto parte di un programma di riforma del pensiero, di un gruppo psicologicamente o spiritualmente violento, o di una relazione violenta… Voglio che tu sappia che sei non da solo.”
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I gruppi religiosi coercitivi hanno ceduto il passo per l’indottrinamento a Telegram o a forum di idee estremiste
Le sette sono ancora oggi molto attive a Vigo (Vigo è un comune di 296.000 abitanti della Spagna nord-occidentale, situata nella provincia di Pontevedra, di cui è il comune più popoloso, nella comunità autonoma della Galizia) e con grande vigore. La pandemia ha costretto ad abbandonare l’idea di una postazione fissa per entrare nella rete internet, luogo soprattutto frequentato da giovani. L’anno 2022 è stato considerato dagli esperti come l’anno delle attività settarie e Vigo non ha fatto eccezione, nonostante la loro presenza fisica sia stata offuscata per essere più attiva su Internet.
I cambiamenti si sono accentuati nel 2022, con la presenza di molte più sette e con un significato più “diffuso”, secondo l’esperto Luis Santamaría. Teologo ed ex sacerdote, è stato uno dei fondatori della Rete Iberoamericana per lo Studio delle Sette (RIES) a Zamora, sua città natale. “Ci siamo trascinati dietro un problema dalla pandemia, perché dopo il confinamento hanno accelerato le loro capacità di reclutamento in un momento in cui la società è diventata più chiusa su Internet e ha sofferto molta incertezza, e ora c’è una setta per ogni personalità“, dice Santamaria.
La grande offerta di informazioni e stimoli su Internet ha causato alla società “una difficoltà nel discernere tra il bene e il male, tra ciò che è vero e ciò che non lo è“, con molte notizie ma “pochissima formazione“. Un mondo che cambia dove i gruppi settari “hanno capito che hanno bisogno di evolversi, sfruttando al meglio le loro opportunità con un’immagine e mostrando sempre un volto amico”. Detto questo, Santamaría sottolinea la necessità di stare all’erta perché “esse hanno affinato molto bene la loro propaganda, e c’è una setta per ogni personalità, senza la necessità di subire un brutto momento della vita“.
Il passare del tempo ha cambiato le sette, prima di natura religiosa, esse si sono poi trasformate in spirituali.
Juantxo Domínguez, direttore della Rete per la prevenzione del settarismo e della debolezza, ha indicato che molti stanno mutando e ora sono “a Vigo e ovunque attraverso i telefoni cellulari“. Il pericolo di queste attività è quello per esempio di vendere consigli sanitari senza bisogno di farmaci, “è un problema, perché non hanno una formazione accademica in questo campo“. Molte sette popolari promuovono insegnamenti sulle criptovalute, dove ingannano la società con la promessa di arricchirsi senza sforzo. “L’appartenenza a una comunità così chiusa, in si crede di essere al di sopra del bene e del male, fa sì che la vittima si isoli dai propri cari mentre viene esercitata su di lei un’azione coercitiva“. Domínguez ha affermato che “la Polizia è già attiva in tutte le città“, con un indirizzo web dov’è possibile segnalare azioni coercitive.
José Miguel Cuevas, psicologo sociale e autore del libro “Le sette: come funzionano, come sono i loro leader, effetti distruttivi e come combatterle” ha offerto consigli su come combattere la coercizione attraverso la manipolazione, un problema su cui “dobbiamo concentrarcicome qualcosa di realistico, e non mediatico“. Egli concorda con Santamaría sul fatto che “chiunque può cadere in una setta; siamo tutti capaci ed è necessario comprendere quella sensazione di vulnerabilità”.
Per combatterli, i familiari colpiti dalla cattura di una persona cara “non possono perdere i contatti, per quanto minimi, perché in questo modo è possibile indurre dei dubbi in quella persona“. Un buon modo è offrire alternative alle verità assolute: “Se ti vede dubitare delle sue argomentazioni, è possibile anche creare qualche dubbio in lui. Bisogna sempre mostrare un atteggiamento flessibile e comprensivo, non trattarlo come uno stupido”.
“Le sette non sono contemplate in ambito giudiziario”
Uno dei casi più pubblicizzati avvenuto nella zona di Vigo è stato l’arresto di Miguel Rosendo nel 2014, fondatore dell’Ordine e del Mandato di San Miguel Arcángel. Sebbene non sia mai stato condannato per aver fondato un’associazione coercitiva o un crimine coercitivo, è stato condannato a nove anni di carcere per continui abusi sessuali con prelazione e penetrazione.
Gli atteggiamenti e le consuetudini che applicava ai suoi seguaci, alcuni minorenni, erano, secondo l’avvocato delle vittime Ana Reguera, “una chiara manipolazione coercitiva“, nonostante la Corte abbia stabilito che “l’uso di tecniche di indottrinamento basate su persuasione coercitiva incentrata sulla rottura totale o parziale della personalità dei suoi membri da parte dell’imputato“, cosa che all’epoca lasciava perplesso l’avvocato: “Le analisi della Guardia Civile indicavano che vi era stata manipolazione delle piccole vittime da parte di Miguel Rosendo, ma questo non è stato preso in considerazione“.
Questa condanna, passata da 66 anni a nove che finirono per essergli assegnati “fu un duro colpo per le vittime in termini psicologici, perché solo una di loro poteva provare l’abuso sessuale“. La durezza del caso ha costretto molti “a dimenticare tutto, anche se è chiaramente impossibile. Me compreso, perché è stato un caso molto doloroso“.
Il problema che Ana Reguera ha incontrato in materia giudiziaria è che “le sette non sono considerate tali in questo settore, e non potrebbe essere giudicato per questo motivo”, anche se ha cercato di trovare un’alternativa in modo che la sua presunta manipolazione non cadesse nel vuoto orecchie: “Ho provato ad accusarlo del reato di coercizione, lesioni e integrità morale, che è qualcosa di simile e condivide atteggiamenti come quelli di una setta, ma non è stato accettato”.
Per Reguera, la sentenza “era un’interpretazione errata” in quanto vi erano “prove sufficienti per poterla giudicare come coercizione, ma la questione settaria non è contemplata“. La Procura, dal canto suo, ha valutato la costituzione di un’associazione coatta.
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Se non stiamo attenti, il mondo si muoverà rapidamente verso una società totalitaria generata dall’addestramento di massa, una sorta di stato ipnotico in cui dovrebbe trovarsi gran parte della popolazione. Questo è il messaggio allarmista che ci consegna Mattias Desmet, professore di psicologia clinica all’Università di Gand, nel suo libro “The Psychology of Totalitarianism “(2022). In questo libro il professore inserisce il suo appello in un’ampia prospettiva storica. Infatti, secondo il professore, la radice di questa evoluzione risiede nella “visione del mondo riduzionista e materialista” che caratterizzerebbe il mondo occidentale moderno, in rapida marcia verso il “transumanesimo”.
Sebbene le dichiarazioni di Desmet sulle precauzioni Covid abbiano attirato da tempo molte critiche da parte dei factchecker, è solo di recente che è stato oggetto di critiche davvero pesanti. Nel tour nei vari talk show e podcast americani per promuovere la traduzione in inglese del suo libro, egli è stato anche ospite dello show Infowars di Alex Jones. L’apparizione nello show di questo cospiratore condannato oltre alle dichiarazioni piuttosto radicali sulla chirurgia a cuore aperto sotto ipnosi ha causato un boom di articoli critici nei media fiamminghi. Ciò potrebbe avere conseguenze spiacevoli per Desmet, dal momento che due indagini sulle sue attività sono state annunciate dall’Università di Ghent.
Covid
Sin dall’inizio della crisi covid, Desmet era già noto come fervente critico delle misure contro la diffusione del Covid-19. Ad esempio, ha contribuito al volume Il caos pandemico curato da Dick Bijl, in cui diversi accademici criticavano la politica dei vari governi nella lotta al virus. Nel suo contributo intitolato De dolle dans van de coronacijfers [La folle danza dei numeri sul Covid], Desmet ha parlato di quello che considera un metodo difettoso di interpretare le statistiche e i numeri.
È stato anche uno dei sei pensatori anticonformisti a parlare nella serie di documentari Tegenwind TV (2021). Lì anticipa già molte cose di cui discuterà più avanti, in modo più dettagliato, nel suo libro. L’episodio con Desmet può essere riassunto così: il Covid-19 non è tanto più grave o mortale dell’influenza stagionale; il costo delle misure di contenimento supera di gran lunga i benefici; e il vaccino è inefficace. Le misure del governo hanno quindi solo lo scopo di prepararci all’introduzione di un sistema di controllo totalitario e repressivo. Secondo Desmet, coloro che non se ne rendono conto soffrono di psicosi da paura e sono vittime di un addestramento di massa.
Il sito Tegenwindmolen, dove si possono trovare molte recensioni della serie, riassume così l’episodio con Desmet: “Questa realtà parallela di Desmet come covidscettico non regge, quindi non c’è praticamente modo di confutare le insinuazioni di quest’uomo. Inoltre, non siamo riusciti a trovare nessuno studio scientifico a sostegno dei suoi pensieri e aneddoti personali. Coloro che scelgono di prendere sul serio quell’uomo stanno entrando in una narrazione il cui equilibrio è estremamente precario, al limite del pensiero cospiratorio“.
La teoria del complotto
Secondo Desmet, non c’è necessariamente un piano preconcetto dietro l’allenamento di massa. I leader stessi possono essere sotto influenza, nel qual caso si tratta piuttosto di un fenomeno emergente. In una lunga intervista con il suo amico Brecht Arnaert, è sembrato spifferare qualche parola su un’élite malvagia composta da potenti istituzioni finanziarie. Secondo lui, molte persone chiudono un occhio davanti al male su larga scala, ma anche menzionare i nomi di alcune famiglie porta le persone a gridare subito che si tratta di una teoria del complotto. Quindi non li nomina, sorridendo osservando che «nessuno può dubitare che si siano verificate pratiche su larga scala, forme di manipolazione su larga scala». Siamo troppo sospettosi se pensiamo che qui stesse pensando, ad esempio, a famiglie i cui nomi iniziano con una “R” e finiscono con “othschild” o “ockenfeller“? Arnaert ha propagandato queste teorie del complotto per un po’ di tempo, e in una successiva conversazione con Desmet – al “barbecue dei dissidenti” a luglio – promette a Mattias di dargli The 13 Satanic Bloodlines di Robin de Ruiter, un libro decisamente antisemita.
L’esatto punto di vista di Desmet su queste rancide teorie del complotto rimane poco chiaro, sebbene abbia avuto molte opportunità di esprimersi chiaramente contro di loro. Più recentemente, ha condiviso il palco dell’Ahoy a Rotterdam con Brecht Arnaert e Marcel Messing, un altro famigerato divulgatore di queste teorie del complotto antisemite. Poi ci sono state anche interpellanze nel parlamento olandese. Una persona benpensante prenderebbe chiaramente le distanze da questi tipi. Il “modo dolce e connesso di esprimersi” che Desmet pretende di perseguire appare qui piuttosto come un modo di distogliere vigliaccamente lo sguardo.
Nel 2020, Mattias Desmet ha ricevuto il premio Skeptische Put [Skeptic Well] da SKEPP per le sue osservazioni covidscettiche. Scriveva Geerdt Magiels nel verbale di giuria dell’epoca: “Lasciamo le riflessioni pseudo-filosofiche sull’emergere di una dittatura, sulla ‘formazione delle masse’ e sulla ‘totalizzazione’ (rispetto al Terzo Reich e usando abilmente il riflessioni di una figura autoritaria come Hannah Arendt) interamente a spese di questo psicologo. Si tratta di opinioni con le quali si può più o meno concordare ma che, dato lo scivoloso terreno scientifico su cui sono costruite, forse sarebbe meglio non considerarle direzionali“. In questo articolo vorremmo esaminare alcune di queste “riflessioni pseudo-filosofiche” di Desmet.
Accademico negligente
In Come le misurazioni di Galileo hanno portato alle camere a gas, o la scioccante trascuratezza di Mattias Desmet (pubblicato su Kloptdatwel.nl) abbiamo dimostrato che l’errore nello show di Alex Jones non è stato un raro caso di negligenza da parte di Desmet, ma che tutto il suo libro ne è pieno. Abbiamo tralasciato per la maggior parte affermazioni specifiche sull’effetto covid. Nel suo libro, Desmet sostiene che la crisi covid sia anche più una manifestazione accidentale di formazione di massa, potrebbe essere sorta intorno a un’altra crisi globale, si pensi al problema climatico.
La prima cosa che abbiamo notato è stato il suo trattamento sciatto di citazioni e fonti. Spesso si è rivelato abbastanza difficile trovare le citazioni che egli ha fornito nelle fonti originali. E questi erano regolarmente incompleti, il che ne distorceva notevolmente il significato. Desmet sembra avere pochissime affinità con il lavoro di antropologi, filosofi e storici, in quanto non affronta le discussioni che si svolgono in questi ambiti professionali da almeno un secolo. Il professore di Gand applica la propria interpretazione idiosincratica del lavoro dei suoi principali maestri e ignora i commenti critici degli specialisti. Come se nulla fosse stato pubblicato nel campo della psicologia sociale dai tempi di Gustave Le Bon, come se nulla fosse stato scritto sul totalitarismo dai tempi di Hannah Arendt, e come se nessun libro serio sugli orrori dello stalinismo fosse stato pubblicato dai tempi di L’Archipel du Goulag di Alexander Solzhenitsyn (1973).
L’intera teoria di Desmet si basa su una superficiale analogia con l’ascesa del nazismo e dello stalinismo. Da nessuna parte spiega perché l’ascesa di queste ideologie possa essere paragonata al nostro tempo. Si riduce alla vaga idea che il nazismo, lo stalinismo e le misure contro il Covid-19 derivino tutti dalla stessa “scienza meccanicistica e razionalista“, che ha plasmato l’Europa dal XVI secolo.
Tuttavia, secondo Desmet, le ultime scoperte della fisica insegnano che queste visioni sono superate e che dobbiamo “trascendere la ragione” e trovare l’accesso all'”essenza” delle cose attraverso il misticismo e la poesia. A nostro avviso, ha frainteso la teoria del caos, la meccanica quantistica e la teoria dei sistemi e comunque commette un passo falso vedendo nella descrizione della realtà un modello per l’organizzazione della società (il passo falso naturalista).
Se lo svolgersi automatico del processo da lui descritto era effettivamente corretto, è strano che questo sviluppo abbia avuto luogo solo in Germania e in Russia. E i paesi più industrializzati come Stati Uniti e Gran Bretagna? Perché lì non è emersa alcuna formazione di massa che porti al totalitarismo? Desmet non risponde a questa domanda; infatti, la domanda non gli viene nemmeno in mente. Apparentemente, ha un punto cieco per gli sviluppi che esulano dal suo quadro ideologico.
Ipnosi e chirurgia a cuore aperto
Non ci soffermeremo qui su tutti gli errori che abbiamo trovato nel libro di Desmet, e ne evidenzieremo solo due che illustrano come tratta le sue fonti. Innanzitutto, la questione che è già stata ampiamente trattata dai giornali: nello show di Alex Jones del 2 settembre 2022, Desmet ha affermato di aver visto con i propri occhi che negli ospedali universitari venivano eseguiti interventi a cuore aperto. Veniva usata solo l’ipnosi per mantenere il paziente calmo e libero dal dolore. Secondo lui, durante queste operazioni non è stato utilizzato alcun anestetico.
Poi ha dovuto ammettere che non era proprio così. Uno di noi si è subito accorto di questa impossibilità medica e il giorno dopo ha postato un messaggio su Twitter, ha scritto su un blog a riguardo e ha chiesto chiarimenti al sig. Desmet via e-mail (non ha mai ricevuto risposta). Diversi giornalisti in seguito si sono interessati a questa storia.
Presumibilmente, Desmet stava già avvertendo problemi e il 5 settembre ha pubblicato un messaggio sulla sua pagina Facebook in cui ammetteva di non aver assistito di persona a un’operazione del genere, ma di aver visto un documentario a riguardo sulla televisione belga. Aveva corretto il suo errore “immediatamente, prima ancora che i media mainstream ne parlassero!“, e più tardi si è giustificato in diversi podcast come qualcuno che ammette magnanimamente i suoi errori. Quindi sì, in realtà sono passate circa due ore prima che il VRT pubblicasse un articolo dettagliato a riguardo e probabilmente dopo che Desmet aveva trovato nella sua casella di posta e-mail di giornalisti che chiedevano informazioni sulla sua partecipazione alla trasmissione di Alex Jones.
Tuttavia, ha insistito sul fatto che tali operazioni fossero state eseguite e ha pubblicato diversi articoli al riguardo con presunti riferimenti a tali operazioni. Dopo averli controllati, si è scoperto che erano stati effettuati anestetici locali o non erano interventi chirurgici a cuore aperto, ma interventi chirurgici molto più leggeri. Nel confutare le sue critiche, Desmet ha prima utilizzato un collegamento a un articolo dal sito Web di VRT. Ma dopo che uno di noi ha mostrato su Twitter che questo post menzionava ancora l’ipnosi oltre all’anestesia locale, lo ha tacitamente sostituito con un altro post di Het Nieuwsblad del 2003. Tuttavia, questo articolo non riguardava la chirurgia a cuore aperto, ma una procedura urologica.
Inoltre, il medico dell’ospedale universitario di Liegi – la professoressa Marie-Elisabeth Faymonville – da lui citata, aveva già detto ai media che un’operazione senza anestesia era semplicemente impossibile. Questa affermazione è stata confermata anche da tutti gli altri specialisti interpellati. Si scopre che lo stesso Desmet aveva già detto in un’intervista due anni prima che qualcuno gli aveva fatto notare che si sbagliava su questo! Eppure Desmet persiste nella sua opinione. Secondo lui, oggi c’è probabilmente una sorta di addestramento di massa tra i medici specialisti che stanno conducendo una campagna orchestrata contro le sue idee rivoluzionarie.
Esperienze di sintonia
Con nostra sorpresa, abbiamo anche scoperto che Desmet commette enormi errori nel suo stesso campo, la psicologia, ad esempio con gli esperimenti di messa a punto di Solomon Asch (1907-1996). Il lettore potrebbe conoscerli: in un gruppo di otto soggetti, Asch ha ripetutamente chiesto a ciascun partecipante di dire al pubblico quale dei tre segmenti di una linea è uguale in lunghezza a un altro segmento di una linea mostrata. Nell’esperimento solo l’ultimo partecipante è un vero soggetto sottoposto alla prova; gli altri sette di ciascun gruppo sono stati istruiti da Asch a dare a volte una risposta particolare che è ovviamente sbagliata. Periodicamente, il vero soggetto dell’esperimento risulta essere d’accordo con il giudizio errato degli altri.
Ci si aspetterebbe certamente che qualcuno che presenta questi esperimenti come una conferma della propria teoria consideri seriamente il contesto e gli obiettivi di questa ricerca. Tuttavia, Desmet si rivela in errore su quasi tutti i fronti. Insiste in particolare sul fatto che “solo” il 25% dei soggetti si è sistematicamente attenuto alla risposta corretta della maggioranza e quindi non si è lasciato ingannare dall’opinione della maggioranza. Dimentica di menzionare che anche la proporzione di soggetti che molto spesso seguivano la maggioranza quando sbagliava intenzionalmente non era molto ampia (14 su 50 seguivano la maggioranza in più di 6 su 12 casi manipolati).
Ciò che Desmet inoltre non dice è che Asch ha avuto esperienze simili in cui non c’era una maggioranza unanime per il segmento di linea sbagliato, ma dove almeno un altro candidato insider indicava il segmento di linea corretto. In queste condizioni, i sudditi erano molto, molto meno propensi a seguire il cattivo giudizio della maggioranza.
Le principali conclusioni di Asch sono comunque ignorate in molti articoli. Desmet non è l’unico a farlo, ma nel suo caso è sorprendente che i risultati vadano esattamente contro le sue idee sulla formazione di massa. In effetti, per Solomon Asch (e per i suoi contemporanei), queste esperienze erano precisamente una prova del potere dell’indipendenza, anche in circostanze in cui il giudizio indipendente è sotto forte pressione.
Confutazione
In risposta alle sue critiche, Desmet ha scritto una lunga confutazione in inglese in cui il lettore acquisisce molto poco sulla natura delle critiche dei suoi avversari. È una grande litania sulla grande ingiustizia fatta a Desmet dai media dell’establishment, tutti presumibilmente coinvolti in una campagna orchestrata contro la sua persona. Secondo lui, tutti i detrattori hanno intenzioni dannose e cercano solo di farlo tacere. Non riconosce alcun errore o difetto. Ha anche affermato: “Con il mio lavoro, dovevi scavare in profondità per cogliere un errore“. Per noi, tuttavia, non si è rivelato molto difficile.
Sfortunatamente, Desmet non ha ancora risposto alla nostra recensione dettagliata o a quella degli studiosi della Karl Jaspers Society, che hanno visto cancellato, di punto in bianco, un appuntamento con Desmet per discutere del suo libro, senza che lui desse la minima spiegazione. L’unico modo in cui ha risposto al nostro articolo è stato sulla sua pagina Facebook (il 23 settembre). Ha scritto: “Ahahaha. Interessante. Dà una buona idea dello stile argomentativo di Skepp”. Invece di affrontare ciò che abbiamo sollevato, ha scelto di prenderci in giro. E questo da uno che si vanta della sua umanità e dei suoi alti principi etici, che ama tanto mettere in campo quando viene accusato di voler essere ospite di fomentatori di odio di estrema destra. .
Ronald Friend, Yvonne Rafferty & Dana Bramel, “A puzzling misinterpretation of the Asch ‘conformity’ study” in : European Journal of Social Psychology, Volume 20, Issue1 January/February 1990 pp. 29-44.
Avvertenza: Questa traduzione non è stata realizzata da traduttori professionisti, pertanto ci scusiamo per eventuali errori.
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La Commissione Hendriks, istituita sulla base di una mozione del parlamento olandese, ha pubblicato il suo rapporto finale, intitolato “Tra l’incredulità, il supporto e l’individuazione“, il 21 dicembre 2022.
La commissione ha concluso che è “indiscusso” che l’abuso organizzato e violento su minori esista.
“Indipendentemente dal fatto che le storie delle vittime siano completamente vere, è probabile che siano vittime di esperienze invadenti e traumatizzanti“.
Il comitato non ha trovato prove a sostegno delle storie delle presunte vittime, che confermino l’esistenza di reti impegnate in abusi rituali o satanici che li hanno coinvolti quando erano bambini. Gli esperti investigatori consultati dalla commissione affermano di non essersi mai imbattuti in filmati di abusi con caratteristiche rituali.
Ho già scritto su come e perché questa indagine è stata avviata in “Il ritorno di un mito: l’abuso rituale e lo status sacro di Argo“. In quell’articolo, che ho scritto insieme a Peter Zegers, abbiamo sostenuto che in realtà non era stato presentato nulla di concreto che potesse giustificare una nuova indagine e che le conclusioni sarebbero state probabilmente le stesse dell’indagine condotta nel 1994. Anche i membri della Commissione Hendriks sembrano pensarla così. Due di loro, il professor Jan Hendriks e la professoressa associata Anne-Marie Slotboom, hanno rilasciato un’intervista a de Volkskrant dopo aver presentato il loro rapporto finale:
Lei stesso è rimasto sorpreso da questo risultato? Jan Hendriks: ‘No. Conosciamo questa discussione da lontano, entrambi ne abbiamo letto molto. Quindi sapevamo cosa aspettarci durante le indagini‘
Gli esperti dicono da tempo che non ci sono indicazioni dell’esistenza di una rete satanica di molestatori, le indagini della polizia non hanno mai mostrato una cosa del genere prima. Ora, dopo un anno e mezzo, si arriva ad una conclusione che anche una precedente commissione d’inchiesta aveva sostenuto nel 1994. Anne-Marie Slotboom: “Sì, in realtà è così“.
Allora perché è stata necessaria un’altra indagine? Hendriks: “Lo ha chiesto la Camera bassa. Le trasmissioni radiofoniche di Argos, che viene visto – non a torto – come un programma serio, hanno causato molte polemiche. Quando lì si racconta che hanno parlato con duecento persone di abusi sessuali in un contesto organizzato, 140 delle quali con caratteristiche rituali, ti metti a grattarti la testa: cosa sta succedendo qui?“
Che la commissione riconosca l’esistenza di abusi organizzati e violenti sui minori non è una sorpresa, perché quasi nessuno ne dubitava. Su quale scala ciò avvenga non è chiaro. Sebbene l’incarico della commissione fosse quello di esaminare quella definizione più ampia, di cui l’abuso rituale poteva far parte, era in realtà chiaro che le parti a sostegno dell’istituzione della commissione erano principalmente interessate all’abuso rituale satanico. Nel nostro precedente articolo, abbiamo sottolineato che si trattava di una specie di trucco da parte dei membri del parlamento che hanno presentato la mozione che alla fine ha portato all’insediamento di questa commissione. Lo nota anche la commissione nella sua relazione.
La commissione ha anche parlato con i giornalisti investigativi di Argos, i cui programmi radiofonici sono la ragione principale per cui la questione degli abusi rituali satanici è stata sollevata in Parlamento. Si sono rifiutati di condividere i dati della loro inchiesta con la commissione, anche se sarebbe stato abbastanza facile renderli anonimi, immagino. Non hanno nemmeno voluto presentare il questionario che hanno utilizzato. In una breve dichiarazione sul rapporto il programma radio ora scrive:
Sebbene la trasmissione non tragga la conclusione che esistano abusi rituali organizzati sui minori, si potrebbe dedurre che esiste. Riflettendo sulla trasmissione, Argos vede che, nonostante un’indagine approfondita, su alcuni punti si sarebbe dovuto fare una migliore distinzione tra testimonianze e fatti. Avremmo dovuto essere più chiari su questo in questo caso, lo dobbiamo all’ascoltatore.
A me, questo sembra piuttosto incredibile. Ora sembra che gli ascoltatori abbiano avuto l’impressione che Argo avesse trovato una forte prova dell’esistenza di abusi rituali satanici. In ogni caso, è notevole che il programma stia arrivando a questa realizzazione solo ora, quando è stato fortemente criticato per più di due anni.
Probabilmente tornerò con un articolo più completo sui dettagli del rapporto e dei suoi 14 sotto-rapporti (alcuni dei quali sono piuttosto interessanti) e una panoramica delle reazioni che riceve. I rapporti (tutti in olandese) possono essere scaricati dal sito web della commissione.
Note sull’autore dell’articolo:
Pepijn van Erp https://www.pepijnvanerp.nl/ Pepijn van Erp is a board member of the Dutch sceptical foundation Skepsis. He writes about science, bad science and pseudoscience, including for Kloptdatwel.nl and in Skepter, the magazine of Skepsis
Avvertenza: Questa traduzione non è stata realizzata da traduttori professionisti, pertanto ci scusiamo per eventuali errori.
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Alieni, immortalità e zombie JFK… Un tratto essenziale spiega come le credenze estreme sopravvivono e prosperano.
Nel 1959, Charles Paul Brown sperimentò un “risveglio cellulare“.
Secondo Brown, il suo corpo brillava, i versetti della Bibbia brillavano davanti ai suoi occhi e sentì “trafitto fino al nucleo delle cellule e degli atomi del corpo“, che, come disse lui, risvegliò il suo DNA. Non fu in grado di alzarsi dal letto per mesi dopo l’incidente. Quando si riprese, dichiarò di essere immortale.
Brown alla fine rinunciò alla carriera di predicatore del Vangelo e fondò una sua religione incentrata sull’immortalità. Nel 1982, Brown creò The Eternal Flame, un gruppo il cui sistema di credenze era incentrato sulle sue pretese di vita eterna. Promise di trasmettere ai suoi seguaci la sua autoproclamata immunità alla morte attraverso un processo che chiamò “rapporto cellulare“.
Nel corso di tre decenni, The Eternal Flame è cresciuto fino a includere migliaia di persone e ha cambiato più volte nome e principi. Poi, nel 2014, l’ex fondatore immortale ha subito una grave catastrofe: Brown è morto a 79 anni.
I culti e le credenze estreme ci affascinano perché siamo tutti suscettibili alla loro attrazione. Cult Week esplora queste storie e gli spazi liminali tra il reale e l’immaginario.
Con l’immortalità di Brown definitivamente smentita, la fine avrebbe dovuto essere vicina anche per le sue idee. Ma gran parte dei suoi insegnamenti sopravvisse. Nel 1996, sua moglie Bernadeane e il socio in affari James Strole hanno lanciato People Unlimited, una nuova versione della community che ha annullato quasi completamente il ricordo del malato Brown.
In effetti, People Unlimited oggi ha poca o nessuna somiglianza con The Eternal Flame.
“Gran parte del suo marketing sta facendo risalire la sua storia al 2014 piuttosto che agli anni ’70, quando in realtà hanno iniziato“, dice a Inverse Jeremy Cohen, assistente professore di studi religiosi alla McMaster University.
People Unlimited ha dovuto adattarsi per sopravvivere all’eredità di Brown. Oggi, il gruppo si concentra più sulla ricerca scientifica e sulle innovazioni anti-invecchiamento che sui veri e propri miracoli. Ospita anche il RAADfest (pensa al Coachella per le persone che vogliono vivere per sempre), dove i membri della comunità possono riunirsi per condividere idee per una “vita senza età“.
In un commento per questa storia, People Unlimited nega fortemente di essere una setta. Il gruppo è stato definito un culto in passato, anche dal deprogrammatore e fondatore del Cult Education Institute, Rick Alan Ross, ma il direttore della comunicazione Joe Bardin dice a Inverse che semplicemente non riflette la realtà.
“Non possiamo nemmeno vaccinare tutti, che tipo di setta non può vaccinare la sua gente?“
Nel suo periodo di massimo splendore, molto prima del lancio di People Unlimited, The Eternal Flame ha attirato molti interessi su cosa fosse il gruppo e sul suo rapporto con i suoi membri. Ma nella sua adattabilità, sia The Eternal Flame che successivamente People Unlimited condividono un tratto fondamentale di molte comunità fondato su una convinzione estrema: una profezia fallita non significa la fine del movimento. Invece, può galvanizzare una nuova era.
Il paradosso della profezia
Al culmine dell’ascesa di Brown, The Eternal Flame avrebbe coinvolto 30.000 persone provenienti da più di 18 paesi nella sua mailing list all’inizio degli anni ’90, secondo un rapporto di AZ Central. Il gruppo ha fatto soldi addebitando le quote associative, tra le altre fonti di reddito.
Alla fine del 1993, il gruppo subì la sua prima battuta d’arresto indotta dalla morte del membro di spicco Donald Leon che fu colpito dal cancro. Il numero dei membri diminuì, ma la comunità è sopravvissuta. Un ex membro ha raccontato ad Arizona Central che la morte di Leon è stata un “colpo nelle viscere alla mia immortalità“.
La morte di Brown nel 2014 è stato un altro duro colpo per gli ideali su cui furono fondati The Eternal Flame e, successivamente, People Unlimited. Cohen ha trascorso mesi con People Unlimited a fare ricerche sulla sua tesi e dice che i membri avrebbero raramente discusso della morte del fondatore anche anni dopo.
“Quando stavo facendo il mio lavoro sul campo, quando si sollevava il problema, spesso era in modo molto negativo“, dice.
“Il pubblico sbaglia quando pensa che i fatti da soli aiuteranno a risvegliare qualcuno”.
Quando Brown è morto nel 2014, il direttore delle comunicazioni di People Unlimited Joe Bardin ha detto ai media locali dell’Arizona che “mentre le idee sull’immortalità ardevano brillantemente dentro di lui, il modo in cui la viveva spesso gli sfuggiva“.
Un detto popolare tra il gruppo, secondo Cohen, è “ogni morte è un suicidio“.
Questa mentalità aiuta a razionalizzare la scomparsa dei suoi membri. Ma allo stesso tempo, queste morti hanno fatto sì che il gruppo si evolvesse dal fare affermazioni aspre sull’immortalità a idee più indulgenti su come invertire o fermare l’invecchiamento.
Pronostici falliti
Per i gruppi più facilmente riconosciuti come sette, una profezia fallita come la morte di un fondatore immortale può avere il potere paradossale di aumentare il fervore tra i membri e la leadership.
Nel loro libro del 1956 “When Prophecy Fails” [Quando la profezia fallisce], Leon Festinger, Henry Riecken e Stanley Schachter seguirono un culto fondato sulla previsione che i suoi seguaci sarebbero stati salvati da dischi volanti prima che il mondo finisse il 21 dicembre.
La principale profetessa del culto credeva che stesse ricevendo messaggi da esseri ultraterreni chiamati Guardiani – uno dei quali era Gesù reincarnato – che le parlavano di un diluvio imminente. Attirò un numero modesto di seguaci, ma il culto non si è formato reclutando membri.
In vista della predetta apocalisse del 21 dicembre, la leader rilasciò una serie di dichiarazioni molto specifiche, ma i seguaci del culto non rimasero mai delusi. In più di un’occasione, i membri del culto si radunarono nel cortile sul retro della casa della leader, in attesa di essere prelevati da un disco volante a un’ora e una data specifica, solo per unirsi ai loro salvatori extraterrestri. Ogni volta che le previsioni della leader del culto non avevano successo, lei inventava scuse, sostenendo anche che si trattava solo di test.
“Facciamo tutti i tipi di contorsioni per rimanere in allineamento.”
Ma quando è arrivato il 21 dicembre, né l’alieno Gesù né il diluvio si sono materializzati, la leader si è “consultata” con i Guardiani, che le hanno detto che le loro azioni e la loro preparazione avevano salvato il mondo dal disastro e il diluvio non era più una minaccia.
Questo avrebbe potuto essere un motivo naturale per lo scioglimento del gruppo – la profezia non era più rilevante – ma si è verificato il contrario. I giorni successivi al 21 dicembre, il gruppo ha fatto grande pubblicità e ha invitato i giornalisti per interviste. Nelle giuste condizioni, sostiene il libro, una profezia fallita potrebbe essere la cosa migliore che accada a una setta.
Il libro è ancora un’opera influente sulla psicologia delle sette. Al centro c’è il concetto di dissonanza cognitiva: il conflitto che gli esseri umani sperimentano nelle loro menti quando parti del loro cervello sono in contrasto tra loro.
“[È] l‘idea che alle persone piaccia essere congruenti tra ciò in cui si crede, come ci si comporta e come ci si sentono, e che facciamo tutti i tipi di contorsioni per rimanere in allineamento“, spiega Steven Hassan, esperto di salute mentale e di sette. “Soprattutto se siamo coinvolti in comportamenti estremi come cedere i nostri soldi o lasciare che nostra moglie si unisca a una setta“.
Steven Hassan
Hassan parla per esperienza: a 19 anni si unì alla Chiesa dell’Unificazione, alias il culto religioso Moonies. Ha trascorso più di due anni con il gruppo, vivendo in alloggi comuni e dormendo meno di quattro ore al giorno. Se n’è andato dopoessersi schiantato con un furgone a causa della privazione del sonno, e i suoi genitori assunsero consulenti per portarlo fuori dall’organizzazione. Ora egli lavora per aiutare altre persone a lasciare le sette.
“Il pubblico sbaglia quando pensa che i fatti da soli aiuteranno a svegliare qualcuno. E nel caso di qualcuno che dice di essere immortale e poi il suo corpo muore, allora ci sono tutti i tipi di opportunità per razionalizzare, giustificare e inventare una storia“, dice.
Vite mortali, idee immortali
Che si tratti della fine mortale di una vita immortale o dell’apocalisse che non è mai accaduta, un grande evento non farà uscire la maggior parte dei membri del culto per averli delusi.
QAnon, la teoria della cospirazione politica, ha molte caratteristiche simili a una setta. I suoi partecipanti sono intensamente devoti, spesso trascorrono gran parte della loro vita alla ricerca di indizi e realizzano online contenuti non correlati a QA. I follower hanno descritto le loro difficoltà nell’uscire dal movimento e coloro che se ne vanno sono tagliati fuori dalla comunità, che è in gran parte online.
Mike Rothschild, autore di The Storm is Upon Us, paragona QAnon a una dipendenza dalla quale i follower non riescono ad uscire.
“Quando vieni coinvolto in un movimento come QAnon, esso tende a prendere il sopravvento sulla tua vita. Diventa l’unica cosa che conta“, dice a Inverse. “E molto presto, nient’altro ti piace davvero.”
I seguaci di QAnon hanno dovuto avventurarsi in numerose profezie e previsioni fallite da quando il movimento ha iniziato a prendere piede nel 2017.
“Non vuoi allontanarti da questo perché vuoi che sia vero”
“Si basa su una previsione fallita: l’idea che Hillary Clinton sarebbe stata arrestata il 3 novembre“, spiega Rothschild. “Non è mai successo. Ed è stata una grande opportunità per le persone di dire: ‘Beh, è stato divertente, passiamo alla prossima cosa.’ Ma a quel punto, erano passate solo un paio di settimane e le persone erano già davvero coinvolte nell’arrivo VERO. E a quel punto, non te ne vuoi allontanare perché vuoi che sia vero.
Questo schema continua, anche se le profezie sono diventate sempre più stravaganti. Nell’ottobre 2021, i seguaci di QAnon si sono recati a Dallas, in Texas, per assistere al ritorno di John F. Kennedy a Dealey Plaza, dove è stato assassinato nel 1963. La previsione di ottobre è fallita. Presto si formò un gruppo frammentato di entusiasti di Q, guidati dall’uomo dietro la profezia di JFK, Michael Protzman. Il gruppo in seguito si chiamò Negativo 48 e Protzman continuò a fare previsioni sul fatto che JFK stava per tornare a Dallas. Ogni volta che l’ex presidente non è ricomparso dai morti, la data del suo ritorno è stata semplicemente posticipata di alcune settimane. Nel frattempo, i seguaci di Protzman gli hanno dato migliaia di dollari per pagare vitto e alloggio mentre il gruppo aspettava.
Negative 48 è molto più simile a un cult classico rispetto al principale movimento QAnon, secondo Rothschild. Come nel classico modello di culto, Negative 48 è guidato da un leader carismatico e i membri rinunciano alle proprie vite e ai loro risparmi per sostenere la causa. I resti del gruppo sono ancora lì oggi, ignorando risolutamente il flusso costante di profezie fallite, proprio come i cercatori di immortalità e gli osservatori di dischi volanti prima di loro.
“Se marcia per Dallas da mesi gridando alla gente che JFK sta tornando e non succede, questo è l’ultimo dei tuoi problemi“, dice. “Aspetterai finché non accadrà perché cos’altro hai intenzione di fare?“
I culti e le credenze estreme ci affascinano perché siamo tutti suscettibili alla loro attrazione.
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Se una persona è particolarmente vulnerabile, è più facile per un “leader carismatico” reclutarla in una setta, sostiene un esperto
Negli ultimi tre mesi il regista e pastore di Los Angeles Robert Shinn ha ricevuto forti accuse di aver influenzato il pensiero dei ballerini di TikTok che hanno firmato con la sua società di gestione dei talenti, 7M Films, cosa che lui nega.
La società di gestione è stata accusata di sembrare “una setta” dai media e da individui che erano vicini ai ballerini prima che si associassero a Shinn e ora si sentono isolati da loro.
La società è stata messa sotto accusa online per la prima volta a febbraio, quando la famiglia della ballerina di TikTok Miranda Derrick ha pubblicato un video su Instagram dicendo di essere preoccupata per il suo benessere dopo che ella era entrata a far parte di una società di gestione dell’intrattenimento legata a una chiesa.
“È una vittima di una setta della chiesa nell’area di Los Angeles e ha bloccato e interrotto tutti i contatti con la sua famiglia“, ha raccontato nel video la sorella di Derrick, Melanie Wilking.
In una successiva dichiarazione su Instagram la sorella ha negato di essere coinvolta in un culto religioso. Attraverso un rappresentante di 7M, Derrick ha scritto a Insider: “La mia famiglia ha reagito alla mia indipendenza e alle mie scelte personali e professionali attaccando pubblicamente me, mio marito, la mia fede e il mio management. 7M mi rappresenta come sua cliente e mi tratta come qualsiasi altro. Il talent manager si occupa dei propri clienti. Sono un adulta e pago le mie bollette e le mie tasse e controllo le mie finanze“.
Un rappresentante di 7M e Shinn ha riferito a Insider che le accuse erano “false e diffamatorie“.
C’erano fino a 10.000 sette attive negli Stati Uniti nel 2018, ha detto alla CBS il presidente della International Cultic Studies Association, Steve Eichel. Uno studio condotto dall’Università della Columbia su un gruppo di ex membri di una setta ha rilevato che i membri in media hanno lottato con la depressione e la formazione dell’identità più di altre persone nella loro stessa fascia di età.
Julia Black di Insider ha parlato con il dottor Steven Hassan, un professionista della salute mentale autorizzato con interessi di ricerca nel controllo mentale basato sulle sette, che ha fornito alcuni potenziali segnali che potrebbero significare che una persona è diventata o sarà probabilmente coinvolta in una setta.
Ecco alcuni dei segnali di pericolo a cui ha consigliato di prestare attenzione.
La persona è in uno stato particolarmente vulnerabile
Hassan ha raccontato a Insider che non esiste un elenco “clinico” di criteri esatti che le persone possono utilizzare per diagnosticare quando una persona ha subito il lavaggio del cervello. Tuttavia, ha affermato che spesso le “influenze sociali” su una persona sono ciò che determina la sua suscettibilità al controllo mentale.
Se qualcuno si trova in un punto “vulnerabile” della sua vita, che ha a che fare con problemi emotivi o circostanziali, può essere più facilmente influenzato dalle tecniche di lavaggio del cervello, ha riferito.
Rachel Bernstein, una terapeuta specializzata nel trattamento dei sopravvissuti a una setta, in precedenza ha detto a Insider che le persone a cui sono state recentemente diagnosticate malattie terminali o croniche vivono da sole per la prima volta, o che hanno subito la morte di una persona cara, sono esempi di persone che tendono ad entrare in stati di fragilità e quindi hanno maggiori probabilità di unirsi a un gruppo simile a una setta.
La persona si avvicina a una ‘figura carismatica’ che comincia ad avere influenza su di essa
Hassan ha detto a Insider che ci sono molti diversi tipi di gruppi simili ad una setta, ma un modello operava attorno al “prepotente uno contro uno“, che controlla e isola una persona.
Questa relazione potrebbe formarsi tra una persona vulnerabile e una “figura carismatica” di cui si fida, ha raccontato. La persona potrebbe essere “in uno stato di schiacciante confusione” e “disconnettersi a causa della disperazione o dell’impotenza“, che è una delle prime condizioni per il lavaggio del cervello, ha riferito.
A volte, le persone si isolano dagli altri perché stare con le persone crea sentimenti di “paura e incertezza“. Quando una figura di leader “carismatica” entra nelle loro vite, potrebbe convincere la persona vulnerabile a fidarsi di lui, diventando la principale fonte di contatto di quella persona prima di farle il lavaggio del cervello, ha spiegato Hassan.
Bernstein in precedenza aveva detto a Insider che “A volte le persone vogliono solo entrare in contatto con persone con cui pensano di avere qualcosa in comune“, aggiungendo che questo potrebbe essere il motivo per cui le persone isolate e vulnerabili si legano a una setta o a un leader di una setta.
La persona è coinvolta in un gruppo con principi religiosi diversi da quelli tradizionali
Alcune sette hanno programmi religiosi specifici e Hassan ha affermato che è importante non mettere insieme tutti i comportamenti religiosi o trattarli allo stesso modo quando si cerca di identificare se qualcuno è coinvolto in un gruppo religioso simile a una setta.
Alcuni gruppi religiosi marginali possono differire notevolmente nell’insegnamento dalla religione tradizionale, ha detto a Insider. Ad esempio, i gruppi che manipolano i loro seguaci per denaro potrebbero essere visti come sette, poiché hanno “distorto” il cristianesimo in modo tale da “portare via la parte buona dell’esperienza religiosa“, ha affermato.
La persona non è in grado di allontanarsi dalla comunità, anche per un breve periodo di tempo
Molte organizzazioni simili a sette sono note per incoraggiare le persone a rinunciare alla propria famiglia e a interrompere i contatti con il mondo esterno. Hassan ha detto: “Se sei sicuro di non essere in uno stato di lavaggio del cervello o in una setta, allora dimostralo a te stesso e dimostralo alla tua famiglia. Esci dall’esperienza per una settimana“.
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