di Janja Lalich, Ph.D. E Michael D. Langone, Ph.D.

I gruppi settari sono caratterizzati da sforzi concertati e programmi per influenzare e controllare le relazioni.

Molti membri, ex membri e sostenitori di culti non sono pienamente consapevoli della misura in cui gli adepti possono essere stati manipolati, sfruttati ed anche abusati. Il seguente elenco di modelli di comportamento socio-strutturali, socio-psicologici e interpersonali che si trovano comunemente negli ambienti settari può essere utile per valutare un particolare gruppo o relazione.
Confronta questi modelli alla situazione in cui eri (o in cui si trova attualmente un membro della tua famiglia, o un amico ). Questo elenco può aiutare a determinare se vi è motivo di preoccupazione.

Tieni a mente che questo elenco non vuole essere una “scala di valutazione di un culto” o una lista di controllo definitivo per determinare se un gruppo specifico è un culto. Questo non è tanto uno strumento diagnostico quanto uno strumento analitico.

‪ – Il gruppo mostra un zelante impegno in modo eccessivo e incondizionato nei confronti del leader/s (vivo o morto che sia) per quanto riguarda il suo sistema di credenze, ideologie e le pratiche , tutte intese come la Verità, come la legge.
‪- Interrogativi, dubbi e dissenso sono scoraggiati o addirittura puniti.
‪- Pratiche  che alterano la mente (come la meditazione, il canto, il parlare in lingue, sessioni di denuncia e le routine di lavoro debilitanti) sono usate in eccesso e servono a eliminare i dubbi sul gruppo e sul suo leader.
‪ – La leadership detta, a volte con dovizia di particolari, come i membri dovrebbero pensare, agire e sentire (ad esempio, i membri devono ottenere il permesso per cambiare lavoro, sposarsi, o il leader può prescrivere quali tipi di vestiti indossare, dove vivere, se o non avere figli, come disciplinare i bambini, e così via).
‪ – Il gruppo è elitario, sostenendosi speciale, mantiene uno stato esaltato per se stesso, per il suo leader (ad esempio, il leader è considerato il Messia, un essere speciale, e un avatar-o il gruppo / o il leader possiede una speciale missione per salvare l’umanità).
‪ – Il gruppo ha una mentalità polarizzata in noi-contro-loro, che può causare conflitto con la società più ampia.
‪ – Il leader non deve rendere conto a tutte le autorità (a differenza, ad esempio, degli insegnanti, dei comandanti militari o ministri, preti, monaci, rabbini e delle principali confessioni religiose).
‪ – Il gruppo insegna o implica che i suoi ipotetici fini esaltati siano giustificati dai mezzi che ritiene necessario. Ciò può comportare che i soci partecipanti adottino comportamenti o svolgano attività che avrebbero considerato riprovevoli o non etici prima di unirsi al gruppo (ad esempio, mentire a familiari o amici, o raccogliere  fondi per beneficenza fasulla).
‪ – La leadership induce sentimenti di vergogna e di colpa per influenzare. Spesso questo viene fatto attraverso la pressione dei pari e sottili forme di persuasione.
‪ – La sottomissione al capo o al gruppo richiede ai membri di tagliare i legami con la famiglia e gli amici, e di modificare radicalmente gli obiettivi personali e le attività che avevano prima di unirsi al gruppo.
‪ – Il gruppo si preoccupa di portare  nuovi membri al suo interno.
‪ – Il gruppo si preoccupa di accumulare denaro.
‪ – I membri sono tenuti a dedicare un’enorme quantità di tempo per il gruppo e in sue attività connesse.
‪ – I membri sono incoraggiati o tenuti a vivere e / o socializzare solo con altri membri del gruppo.
‪ – I membri più fedeli (i “veri credenti”) ritiengono che non ci può essere vita al di fuori del contesto del gruppo. Essi credono che non vi è altro modo di essere, e spesso temono rappresaglie a se stessi o ad altri se se ne vanno (o anche in considerazione di lasciare) dal gruppo.

Questa lista di controllo è stata pubblicata nel nuovo libro, Take Back Your Life: Recuperare da Culti e dalle relazioni violente di Janja Lalich e Madeleine Tobias (Berkeley: Bay Tree Publishing, 2006). Ed è  stata adattata da una lista di controllo sviluppata originariamente da Michael Langone.

 

Traduzione di Lorita Tinelli

Avvertenza: Questa traduzione non è stata realizzata da traduttori professionisti, pertanto ci scusiamo per eventuali errori.

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